11 / 62
Житие Дионисия Глушицкого
87
настыря. Если этот визит был описан Макарием, то и глава «Наказа
ние архиепископа к преподобному» могла принадлежать его перу
.18
Таким образом, получается, что в этих списках отсутствуют главы,
которые воспринимались как написанные Макарием. Это неожидан
но, поскольку в Основной редакции авторство Макария никак не от
мечено. Приходится допустить, что эти списки непосредственно или
опосредованно восходят к архетипу Основной редакции, в котором
главы, написанные Макарием, были как-то маркированы
.19
Завершая разговор о наиболее близких к первоначальному тексту
редакциях, необходимо остановиться на вопросе о времени, месте и
авторе первоначального текста. Эта информация содержится в при
писке, которую сохранили три списка Основной редакции Жития Дио
нисия Глушицкого:
1) РГБ, ф. 178 (Музейное собр.), № 1817, л. 115 об.: «ЛЪта 7000
третиаго списано житие преподобнаго отца нашего Дионисия у По
крова Пречистыя на ГлушицЪ при игуменЪ Иакыме. А писал фддд-
^дгзонтъ
3
dKHBHiwiapxrb пмаково вапк'Ьшный дагиокт»»;
2) РГБ, ф. 304 (собр. Троице-Сергиевой лавры), № 603, л. 63 об.:
«ЛЪта 7000 третиаго списано житие преподобнаго отца нашего Дио-
нисиа у Покрова Пречистыя на ГлушицЬ при игуменЪ Иакыме. А пи-
салъ »©>АДЛ
1
©тАгзон,ъ закивнлмдрхъ шллдково влтсЬшным дакнокт»»;
3) ЯМЗ, 15483, л. 159 об.: «В лЪто 7003-го списано житие препо
добнаго отца нашего Дионисиа в обители Пречистыа честнаго Покро
ва на ГлушицЪ при игуменЪ ИакимЪ. А писал ^.
ддд
^
т
А
гзон
зАмылиАрхъ
ПМЛЧКАВО ВАПК'кшНЫН ДАГН
0
К».
Если вопрос о месте и о времени создания Жития и не возника
ет — оно было написано в Дионисиевом Глушицком монастыре в
1495 г., — то выяснение имени его автора представляет некоторую
проблему, поскольку оно оказалось зашифрованным. Эти пять за
шифрованных слов читаются и в Минейной редакции — в заголовке-
предисловии к основному тексту Жития. В нашем распоряжении
10 списков, передающих эту редакцию Жития, однако из списков ВМЧ
есть смысл учитывать лишь текст, дошедший в составе Софийского эк
земпляра, поскольку два других по отношению к нему вторичны. Чу-
" Она могла быть написана и Иринархом (тогда придется признать ее сугубо
этикетный, «риторический», по терминологии В. О. Ключевского, характер), но
восприниматься как текст, зафиксированный очевидцем, т. е. Макарием.
19 Еще более сокращенный текст передает список XVII в. ГИМ, собр. Уваро
ва, № 100-Г, в котором также отсутствуют атрибутируемые Макарию главы