JI. С. Берг. История великих русских географических открытий
370
Джеймс Кук
(1728-1779)
дарком, но ныне никто на него смотреть не хочет.
Гаммамея успел завести небольшой арсенал. Име
ет при себе до пятидесяти европейцев, которые
частью составляют его совет, а частью управляют
войсками. Соединенные Американские Штаты
снабжают его пушками, фальконетами, ружьями
и другими военными снарядами, а потому все эти
вещи для островитян уже не удивительны.
Короли Сандвичевых островов имеют самодер
жавную власть. Их владения хотя и считаются на
следственными, однако же редко случается, чтобы
после смерти короля не имел притязаний сильней
ший. Гаммамея сам вступил во владение насиль
ственным образом по смерти Тайребу. Сперва он
разделил Овиги с сыном покойного короля, а по
том захватил и весь остров. После короля первую
власть имеют здесь нуи-нуи-эиры. Некоторые из
них так сильны, что почти не уступают и самим
своим правителям.
Военные силы королевства составляют все
островитяне, могущие носить оружие. Каждый
островитянин с самых юных лет приучается к во
инским подвигам. Король, отправляясь в поход,
приказывает всем или только некоторым из своих
нуи-нуи-эиров (вельмож) следовать за собою с их
подданными. Кроме этой, так сказать, милиции,
король содержит еще небольшую гвардию, со
ставленную из самых искусных ратников, кото
рая всегда находится при нем. Гаммамея с помо
щью европейцев построил себе несколько шхун
от 10 до 30 тонн и вооружил их фальконетами.
Поскольку определенных законов здесь со
всем нет, да и понятия о них не имеется, то сила
заступает место права. Король, даже по одной
своей прихоти, может каждого подвластного ему
островитянина лишить жизни. Такая же власть
предоставлена и всякому начальнику в управля
емой им области. Если эти князьки поссорятся
между собой, то свои распри решают или не об
ращаясь ни к кому, или жалуются иногда в причи
ненных обидах королю, который на принесенные
ему жалобы обыкновенно дает следующий ответ:
«прекратить ссору оружием». Когда какой-либо
нуи-нуи-эира нанесет королю оскорбление, то
последний посылает гвардию или убить или при
вести к себе виновного. В случае же ослушания,
если преступник силен и имеет многих привер
женцев, междоусобная война бывает неминуема.
Для описания нравственности жителей этих
островов довольно будет привести в пример
два происшествия, случившиеся по прибытии
Юнга на Овиги. Первый из них следующий.
Один островитянин съел кокос в запрещ ен
ное время, или табу, за что ему надлежало ли
шиться жизни. Кто-то из европейцев, услышав
о столь странном обыкновении и желая спасти
несчастного, просил короля пощадить его. Но
тот, выслушав все доказательства чужестран
ца с большим вниманием , отвечал, что Овиги
не Европа, следовательно, должна существовать
и разница в наказаниях. Виновный был убит.
Второй случай. Король дал Юнгу землю с не
которым числом людей. В одном из принадле
жавших ему семейств находился мальчик, кото
рого все любили. Отец его поссорился со своей
женой и решился с ней развестись. При этом
вышел спор, у кого должен остаться сын. Отец
сильно настаивал оставить его при себе, а мать
хотела взять с собой. Напоследок отец, схватив
мальчика одной рукой за шею, а другой за ноги,
переломил ему спину о свое колено, отчего не
счастный лишился жизни. Юнг, узнав об этом
варварском поступке, жаловался королю и просил
наказать убийцу. Король спросил Юнга: «Чей сын
был убитый мальчик?» Получив ответ, что он при
надлежал тому, кто его умертвил, он сказал: «Так
как отец, убив своего сына, не причинил никому
другого вреда, то и не подвергается наказанию».
Впрочем, он дал знать Юнгу, что он имеет полную
