373
Приложения: Ю. Ф. Лисянский. Выдержки из «Путешествия вокруг света»
другого, и к идолам головами. Трупов не обжи
гают огнем, и собак также не приносят в жертву,
кроме только тех случаев, когда моления идолам
делаются о женщинах, ибо у гавайцев собаки поч
ти исключительно принадлежат этому полу. Юнг
рассказывал мне, что с окончанием этого обряда
налагается табу, называемое гайканака, на десять
дней, по истечении которых головы убитых лю
дей накалываются на ограду капища, а кости, со
ставляющие руки, ноги и бедра, кладутся в особое
место, все же прочее сжигается. Я не могу решить,
который из этих рассказов вернее. Кажется, что
Юнг, живя долгое время между островитянами,
мог бы приобрести ясное понятие о жертвопри
ношениях гавайцев.
Похороны на острове Овиги совершаются
с неравной пышностью, смотря по состоянию лю
дей. Бедные обвертываются в простую ткань и по
гребаются у берегов или в горах. Ноги умершего
загибаются так, что пятками достают до самой
спины. Напротив того, знатных людей одевают
в богатое платье и кладут в гробницу, вытянув
руки умершего вдоль туловища. Потом тело ста
вится в особо для него построенный домик, где
остается до тех пор, пока совершенно истлеет.
После этого кости собираются в скелет и кладутся
в особое место. В честь умершего вельможи уби
вают до шести самых любимейших его поддан
ных. Но самый лютый и бесчеловечный обряд со
вершается после смерти короля. Вдва первых дня
после его кончины умерщвляется по два человека.
Потом строится домик, куда ставится покойник,
одетый в самую великолепную одежду, какую
только можно иметь на этом острове. Во время
постройки домика убивают еще двух человек. По
сле истления королевского тела приготовляется
другое здание, причем опять два человека лиш а
ются жизни. На это второе кладбище переносятся
королевские кости и одеваются снова, первое же
платье истлевает вместе с трупом. По происше
ствии некоторого времени созидается храм в честь
умершего владетеля, и приносятся в жертву еще
четыре человека. Королевские кости, перене
сенные в это последнее место, составляются так,
чтобы скелет походил на сидящего человека или
имел бы такое положение, в котором младенец
бывает в утробе матери. Наконец кости одеваются
в третий раз, и в таком состоянии оставляют их
навсегда. После смерти короля все его поддан
ные ходят нагие и на целый месяц предаются рас
путству. В продолжение этого времени мужчина
может требовать от всякой женщины, чего только
пожелает, и ни одна из них, даже сама королева,
не смеет отвергнуть его требования.
Подобная нелепость бывает и после смерти
здешних вельмож, но не так долго, да и то в од
ном только владении покойною. Об этом я узнал
также от вышеупомянутого жреца. Юнг и это из
вестие во многом нашел неверным. Он утверждал
следующее: 1) фобов здесь никаких нет, и кости
большею частью вынимаются из рук, ног и бедер,
все же прочее сжигается вместе с остатками тела
покойника; 2) общение мужчин с женщинами
продолжается только несколько дней, исклю
чая молодых людей, которые иногда забавляют
ся и долее; 3) после кончины короля и знатных
вельмож умерщвляются только те, кто еще при
жизни покойника клянется умереть с ним вместе.
Они содержатся гораздо лучше прочих подданных.
Которое из этих мнений справедливее, решить
невозможно, не будучи очевидцем этого обряда.
Я заметил только одно несходство в рассказе жре
ца о королевском пофебении. По уверению его,
кости каждого умершего владетеля должны на
всегда оставаться в геяву, т. е. нарочно для этого
построенном капище. Напротив того, мне пока
зывали в одном утесе пещеру, в которой лежат ко
сти их владетелей, до последнего, Тайребу. Может
быть, они переносятся туда по истечении некото
рого времени, или в этой самой пещере делается
для каждою умершего короля особое отделение,
которое также называется геяву.
Печаль об умершем выражается выбиванием
себе передних зубов, острижением волос и ца
рапанием тела до крови в разных местах. После
смерти вельможи каждый из его подданных вы
бивает себе по одному переднему зубу, так что
если бы случилось ему пережить многих своих го
спод, то под конец непременно он остался бы без
зубов. Хотя этот странный обычай здесь введен
не весьма давно, но исполняется везде с большой
точностью.
Сандвичане среднего роста, цвет тела имеют
светло-каштановый, лицом различны. Многие из
мужчин походят на европейцев. В женщинах же
есть что-то особенное. Они круглолицые, нос
почти у каждой из них плосковатый, глаза чер
ные, а удивительнее всего, что они весьма сильно
походят одна на другую. Волосы у обоих полов
черные, прямые и жесткие; мужчины подсфигают
их разным образом, но самый употребительный
состоит в том, чтобы волосы были обрезаны на
подобие римского шишака. Женщины же о сф и -
гаются довольно коротко, оставляя спереди ряд
