12 / 16
бвения, которое постигло их жи знь: «да небе спамя тна будут я в
ления святых и чудеса, я к ож е случися быти и о возрасте, и о т
вержении от мира, р ади многих
лет, обносимых без напис ания
ради грех наших и частых нахождений
без божных и поганых
а гарян , жи вущих в К а зани , «Вятчан
бяху бо Вя т ч ан а тогда не
повинующеся скипетром Российским ... многия крови христианские
п р о л и яш а—церкви святые сожи гаху и монастыри
раззоряху ...
никому ж е их т акое д ерзновение в о з б р а н ящу или пресечающу,
д а ж е и до самого г р а д а Вологды , близ ж е до с т а за х у оноя веси,
гла гол емы я Авнеги, ид еж монастырь
преподобных...
Церко в ь
свя таго великомученика Георгия безбожии онии т а т а р о в е сожга -
ша и место оное конечному запустению п р ед аша и во много в р е
мя никтоже ту смеяше жити... и на оном месте запус т ения растя-
ше л е с величайший».
Т а ко в а история Авнежских
подвижников по ск а занию жи ти я
И о а с аф а .
Но есть д р у г а я р е д а к ци я этого с к а зания , несколько р а с х о д я
щ а я с я со ска зани ем
И о а с аф а .
(Примеч ание Н. Коноплева,
М. 1895). Эта р е д а к ци я находится на первых и последних лис т ах
Авнежского списка. Рукопись сильно о б в е тш ал а и р а зби р а е т с я
с большим т рудом ).
Эта р ед акция , по словам неизвестного
ав тор а ея, сос тавлена
на основании местных ска заний
об Авнеж ских чудотворцах и
я в л я е т с я весьма интересною,
сколько д ля истории северно-рус
ского подвижничества, столько и д л я обрисовки нравов о би т а т е
лей древне-русского севера. Вот ее содержание .
В н ач ал е своей понести автор замеча е т , что он намерен дат ь
более достоверные, чем в с ка зании И о а с аф а , сведения «о жи зни
преподобного С т еф ан а Махрищ ско го и учеников его священному-
чеников Григория и Ка с си ан а» , на основании сведений, с о б р а н
ных им «от здешних жителей».
В этой версии у к а зан о
другое место пострижения С т ефан а
(Свя то -Бо гоявленский мона с тыр ь ), у к а з а н в о зр а с т Григория (18
л е т в период зн а к ом с тв а со С т еф аном ), Константину было 23 го
да (в 1370 г.). Еще автор
добавил , что об ушедшем Ст ефане
«здешние жи т ели
не любопытс твуют и к нему не обьжоша».
Но д ал ьн ейш е е с одерж ани е любопытно.
Григорий и К а с сиан после С т еф ан а жили вместе, дру г друга
почитая, сиротам , нищим и пришельцам я в л яли милосердие. «Но
благочестием и учением з д ешн я я с т р ан а не просвещена, а 'з л о б ою
и завистью, и прелестию помрачнена: по попущению Божию , к о
в арный супостат диавол , всех душ человеческих губитель, тогда
с амо вл а с тным живущим , мало зн ающим , не боящимся Бога, в ло
ж и злую мысль, чтобы их (преподобных)
имения р а з г р а би т ь и
т елеса убить и огнем сожещи . Ом р а чиш а с я пианством и несытст-
12