Background Image
Previous Page  11 / 16 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 11 / 16 Next Page
Page Background

Ему (И о а с афу ) были принесены свитки, писанные пресвите­

ром той обители Ссранионом , прадедом В а р л а ам а , который был

«самовидец» преподобным и Сергию ( Р а д о н еж с к ом у ) , и С т еф а ­

ну (М а х р ищ с к ом у ) .

Коноплев пишет: «ра с с к а з И о а с аф а простой, внушающий до ­

верие, а в с ка зании о чудесах Авнежских подвижников обилен

и интересными подробностями».

С тефан Махрищский ушел от своих ненавистников в Махрищ е

(от соседей—брат ьев Алексия, Федора, И в а н а и П е тра Ю р к о в ­

ских), которые хотели

«владети селом и нивами» его, «дышали

убийством». Он пошел в болота и дебри Вологодские, а пос елил ­

ся «во внутренней пустыни, близ Сухоны при потоке Юрьеве».

Пос т авили церковь во имя св. Троицы, за т ем церковь во имя

ьеликомученика и победоносца Георгия. Потом устроили трапезу

и келии д л я братии.

Бли з пустыни ж и л «Костянкин сын Дми т ри е в , рода честна и

богата» . «Сей принесе Ст ефану имения н емало на строение м он а ­

стыря и братии милостыню довольно подаде и моли преподобного

облещи его во иноческая».

При пострижении наречнен Кас сианом .

После молитвы и бо гослужения их обычным

заня тием было

ходить по окрестностям , рубить и жечь лес и н а с ев а т ь ниву.

Дм и т р и й Иоаннович (Донс кой ), у зн а в о новом месте ж и т е л ь ­

ства С т ефана , послал ему «милостыню довольну и книги свои»,

велел придти в Москву.

Д о лж н о с т ь игумена Ст ефан при пр о ­

щании вручил Григорию, а кел ар с кую с л уж б у—Кассиану.

Д а л ь н е йш и е сведения об Авнежской обители и ее п о д вижни ­

к ах з а к лю ч аю т с я в ска зании об обретении их мощей и во с с т а ­

новлении ра зрушенной Авнежской

обители. Последнее событие

совершилось около 1560 года повелением Московского Ми тропо ­

лита М а к а ри я .

По его поручению Махрищский игумен В а р л а ам с вид е тел ь с т ­

вовал мощи преподобных и собирал сведения о чудесах их. Со­

бор на основании донесения В а р л а а м а

установил пра здно в а т ь

Григорию и Ка с си ану и поручил Д ани л о в с к ом у игумену И о а с а ­

фу написать с к а зани е о них. (Списки: ркп (рукописной) библи ­

отеки бывша го Авнежского

мона с тыря (теперь при ходс к ая ц е р ­

к о в ь ); рукоп. сборник библиотеки Сп а со -Прилуцко го монастыря

№ 37/36, л. 307— 336; ркп сборник Соловецкой библиотеки № 586).

З а г л а в и е сочинения:

«Слово о явлении

мощей Григория и

Ка с си ан а на Авнезс и воспоминание о чудесах их. Списано сми ­

ренным иеромонахом Иоа с афом , игуменом Д анило в ским» .

В предисловии к этому ск а занию И о а с аф замеча е т , что цель

сто т р у д а—спасти чудеса преподобных от того окончательного з а ­

11