129 / 196
ное слово. И не случайно люди, большей частью, стремят
ся к обладанию внешним миром, а меньшей частью, с тру
дом, через силу, своим внутреним бытием. Движение вов
не есть путь против Бога. И посему не случайно в Святом
Писании сказано: “ ...проходит образ мира сего.”
Обладание внешним есть жалкая, но очень убедитель
ная иллюзия. Но и обладание внутренним бытием есть ил
люзия втройне, ибо нельзя обладать Богом.
Кто ответит — где человек может стать воистину чело
веком?! Неужели воистину счастливы забывшие дорогу до
мой?!
К чему я все это бормочу?! — спросите вы, дорогие мои
читатели, и будете правы. О каком внешнем и внутреннем
можно нынче думать, когда завтра можно запросто и без
голода сдохнуть?! Но я отвечу! Да, действительно, завтра
можно сдохнуть без голода и с голодухи — и, в первую
очередь, от чрезмерного желания нажраться сегодня! И
простите мне мелкую мораль, в порядке исключения.
— Это я для тебя делаю!.. — значительно говорит не
кто и куда-то уважительно звонит по мобильному телефо
ну.
Я малодушно молчу, а на самом деле кричу сам себе:
— Не надо ради меня! Ради Бога не надо! Я сам себя не
стою! Зачем же меня вконец обесценивать?! Я — не чело
век! Я — внечеловек! Я — сверхгиперинфляция! Я не об
ладаю собой!
Но значительный некто не слышит мой душевный
вопль, говорит в телефон и о чем-то договаривается ради
меня.
И я принимаю это “ради меня!..”, но , Боже, как тяжко,
как стыдно душе, хотя нет ничего стыдного в чужом бла
горасположении .
Ох, как ненавистно было Рубцову это “ради...” .
ДЕМОНЫ И БЕСЫ НИКОЛАЯ РУБЦОВА