жительное отношение к духовной миссии со стороны русских колони
стов и отсутствие надлежащей поддержки, но особенно печалился иеро
монах Иоасаф из-за “царствующей здесь (в Русской Америке. -
А.П.)
французской вольности”80.
Эта вольность, по его мнению, проявлялась в личной жизни про
мышленников, многие из которых сходились с алеутками, не спеша
как-то узаконивать свои отношения. Более того, происходил обмен
женщинами, среди которых встречались юные особы. Одной из них,
по мнению иеромонаха Иоасафа, едва минуло десять лет. Вывод свя
щеннослужителя более чем не утешителен: “Ничего почти не усмат
риваю, что учинено в сходственность ваших добрых намерений”81.
Письмо было написано 15 мая 1795 г. Г.И. Шелихов, по всей види
мости, его уже не увидел - ему оставалось жить чуть больше двух
месяцев.
Духовные лица, писавшие из Америки о царивших там нравах, хотя
и встречали в лице большинства чиновников сочувствие и понимание,
но дальше этих эмоций дело не шло. Даже епископ Иркутский и Нер-
чинский Вениамин, получив жалобы иеромонаха Иоасафа о невысокой
духовности и о прогрессирующем распространении венерических забо
леваний на Кадьяке, не стал открыто выступать против Баранова, при
знавая, что тот “человек к делам способной и по поручениям тамошним
нужен”82.
К тому же перед епископом и Синодом стояла непростая задача:
как быть с крещением некоторых из колонистов и туземцев. Таких
“трудных” групп было несколько. К ним относились “жупаны”, или
мужчины, которые воспитывались и воспринимались туземцами как
женщины; многоженцы, а также те, которые были женаты на близких
родственниках, как-то сестрах и дочерях. Проблема из проблем состоя
ла в том, как относиться Русской православной церкви к тем, у кого в
России оставались жена и дети, а в Америке появились “наложницы”,
от которых родились дети.
Г.И. Шелихову скорее всего и на этот раз удалось найти “подход” к
генерал-губернатору и дать необходимые “объяснения” по поводу усло
вий жизни в Русской Америке. Хотя, возможно, в письмах Шелихова
представлялась вовсе не богатая фантазия автора, а удачно созданная
модель развития колоний. Ведь многое из того, о чем он писал, вскоре
на самом деле появилось там, правда, годы и столетия спустя и уже на
территории, которая называлась не “Славороссией”, а американским
штатом Аляска.
Проекты Шелихова, видимо, могли осуществиться еще при жизни
Григория Ивановича, прежде всего благодаря отличительным особен
ностям его деловых качеств. Во-первых, он был прекрасно осведомлен
и имел тонкую интуицию в торгово-промышленных и финансовых де
80Иеромонах Иоасаф - Г.И. Шелихову, 18 мая 1795 г. // OHS. Microfilm 47. Reel 6. P. 1.
81Там же.
,г
Донесение Вениамина, архиепископа Иркутского и Нерчинского, 22 ноября 1795 г. //
OHS. Microfilm 47. Reel 7. P. 36.
79
