вероятные усилия просто для выживания. В этой обстановке, к сожале
нию, в первые годы существования постоянных поселений между ду
ховной и светской властью не было взаимопонимания.
О том, что интересы клана Шелиховых к концу XVIII в. отстаива
лись на самом высоком уровне и никто даже со стороны высших чинов
ников не мог ослабить растущего влияния этой семьи, со всей очевидно
стью свидетельствует “дело” иеромонаха Макария, который прибыл в
Русскую Америку в составе духовной миссии. История с этим священно
служителем - весьма характерный пример отношений духовной миссии
с торгово-промысловыми компаниями накануне их слияния.
Прибыв на один из Лисьих островов, иеромонах Макарий встретил
людей не только компании Шелихова-Голикова, но и купцов Киселе
вых, один из которых - Иван Свинин - сумел установить с иеромонахом
довольно близкие взаимоотношения. Однако это не понравилось пере-
довщику компании Шелихова-Голикова вологодскому мещанину Ко-
тюнину. Он попытался довольно жестко поговорить со священником.
Суть его настойчивых просьб сводилась к тому, чтобы иеромонах Ма
карий ограничил свою деятельность с людьми компании Киселевых.
Не вняв этим просьбам, иеромонах Макарий попросил у Ивана Свини
на защиты от представителей компании Голикова-Шелихова.
Священнослужителя взяли под охрану вооруженные люди компа
нии Киселевых, что привело к резкому обострению отношений Свини
на и его людей с командой Котюнина. В результате выяснение отноше
ний завершилось хотя и без кровопролития, но не в пользу Котюнина.
Более того, возмущенный низким духовным и моральным обликом
промышленников и внявший убеждениям Свинина, священник решил
ехать с жалобой к самому императору Павлу I.
Прибыв в Охотск, миссионер натолкнулся на сопротивление
С. А. Шелихова - родственника Г.И. Шелихова - и приказчика компании
Никиты Шматова. Лишь вмешательство коменданта охотского порта,
вставшего на защиту священнослужителя, предотвратило отправление
последнего обратно в Русскую Америку. В С.-Петербург иеромонах
Макарий отправился с тоеном Елисеем Пупышевым и двумя алеутами-
переводчиками - Николаем Лукиным и Никифором Свининым62.
Исследователям еще предстоит выяснить все перипетии путешест
вия иеромонаха Макария к императору. Известно, что он все-таки до
шел до него. В результате Павел I одарил алеутов подарками, а священ
нослужителя вместо благодарности ожидало порицание за то, что он
без ведома епископа оставил вверенные ему для духовной проповеди зе
мли и самовольно отправился в путь.
Суть же жалоб священника сводилась к тем же проблемам, кото
рые были отмечены ранее. Неуважение к церкви и разврат служащих
компании Голикова-Шелихова - вот основные темы, вокруг которых
были сосредоточены приводимые миссионером факты. Достаточно
привести один их характерных описанных им случаев. “Прикащчик Ма
62 Характерна фамилия одного из переводчиков - Свинин. Возможно, при крещении это
го алеута русский передовщик Иван Свинин был у него крестным отцом.
106
