33 / 192
благолепная наружность: «презвитер Семион быв
возрастом средней, лицом кругловид, брада кругла,
велика, бела, недолга, взором кроток, тих хожде
нием, умилен видением. Седины его быша белы,
постом украшены, воздержанием сияя»1. Веро
ятно, уже прижизненно Симеон осознавался не
только жителями Малой Пинежки, но и крестья
нами других пинежских волостей как отец-
наставник, а после его кончины — как молитвен
ник и ходатай пред Богом. Подтверждение этому
мы находим в надписи на иконе XVII века, на ко
торой «преп. отец Сергий Пинежский чудотво
рец» изображён в молитвенном предстоянии пред
Иисусом Христом вместе с небесным покровите
лем местности святым великомучеником Геор
гием2. На эту же мысль наводит и текст «Жития»
преподобного Сергия: «Мудрою мыслию утвер
дил еси душу свою, уклонялся от всякия злобныя
вещи и моляся Богу без престани, велию веру во
сердцы своем ко Всемилостивому Спасу и к стра-
стотерьпцу великомученику Христову Георгию
имея»3. Там также отмечается, что пресвитер Си
меон пользовался особым авторитетом и в сре
де чёрного духовенства, в частности у братии
Кеврольского Воскресенского монастыря. Так,
игумен Иринарх, прибывший в Малую Пинежку
в 1584 году, «рад бысть, виде преподобнаго Сергия
образ свят, и сподобися чюдныя его беседы, бе бо
1 РГАДА. - Ф. 187. - On. 1. - Д. 57. - Л. 6 - 6 об.
2 Томский И.И. Малая Пинежка и Выя. Топографо
исторический очерк. — Сольвычегодск, 1922. — С. 6.
3 РГАДА. - Ф. 187. - On. 1. - Д. 57. - Л. 5 об.