284 / 352
ности развития асей р о спи си. П овествование, словно б о го
с л у ж е б н о е пение, н е когд а звучавш ее в этом храм е, плавно,
че р е з о п р е д е л е н н ы е ри тм и че ские паузы пе реход и т от о д
ной сцены к д р уго й .
Ф р е с к и д ь яко н н и ка с п р и д е л о м Н иколая Ч уд отворц а по
своей тем е не ско л ь ко вы пад аю т из общ е й ро спи си храма,
по свящ е н н о й п р осл авл ению б о го м а те р и . О ни рассказы
ваю т о ж и зн и св ято го и е го д еяниях. А п с и д у венчает к р у п
ное по ясн о е и з о б р а ж е н и е Н иколы в крестчаты х ризах, со
в е р ш е н н о е по св о е м у исполн ению . О н представлен в виде
с т р о го го и м у д р о го , д ух о в н о б о га то го и о д а р е н н о го че ло
века. С ц ены из е го ж и зни , ра звор а ч и в а ю щ и е ся по стенам
д ьяко нни ка, п о д тв е р ж д а ю т и д о п о л н я ю т эту хар акте ри сти
ку. С вятой пред ставлен чащ е всего в м ом е н т благод еяния,
в те м инуты , к о гд а сн делится своей о д е ж д о й , отвод и т меч
от не вин но о с у ж д е н н ы х и т. д. Это — п о всем естно по чи
таемы й на Руси Н икола, согла сно на ро д н о й ле ге нд е, п о
сто ян н о ока зы ваю щ и й по м ощ ь п р о с то м у тр у ж е н и к у . Не
б оясь испачкать празд ни чны х риз, он по м о га ет м у ж и к у -
кр е сть я н и н у вытащ ить застря вш ую в непрол азно й гря зи
телегу, тогда как стоящ и й р я д о м Касьян лиш ь см отри т на
п р о и схо д ящ е е . (Н е д а р о м Н и ко л у по м и н а ю т четы ре раза
в год , а Касьяна — од ин раз в че ты р е года.)
Л ю б о в ь к Н иколе, к е го б есхи тр о стн о й п о м ощ и и д ея
ниям сказы вается и в сценах из е го ж и зни , ра зм ещ е нны х
на ю ж н о й стене д ьяко нни ка. Д ействие как бы плавно п е р е
текает от о д н о й гр уп п ы лиц к д р у го й че рез и зы сканн о
зам ед ленны е, вел ичаво-м узы ка льны е ж есты . Эта м у з ы
кальность ритм а прид ает о чаро вани е всей роспи си. Линии,
о ч е р ч и в а ю щ и е ко н туры ф и гур , певучи, и зы сканно поэтич
ны. Ф и гу р ы — строй ны е , ле гки е, грац и озны е , о д ух о тв о р е н
ные, они сло вно парят в возд ухе. О со б е н н о кра сиво и з о
б р а ж е н и е ж е н щ и ны в ко м п о зи ц и и «Ч удо о ковре».
В искусстве Д ио ни сия нет ни че го р е зк о го , стрем ител ь
н о го , го в о р л и в о го , н е уе м н о го . Ж и в о п и сь е го гл у б о к о со
зерцательна, наводит на раздум ья, ра зм ы ш лен ия, будто
бы отвечая о д н о м у из п о л о ж е н и й «П ослания и к о н о п и с-
286
114. Д и о н и с и й . Е рак в Кане Г а ли лей ской. Притча о не и м евш ем
од еяни я брачна. Ф р е с к а ю ж н о г о свода
Р о ж д е с т в е н с к о го с о б о р а , 1502— 1503