187
Русские географические открытия XVIII—XX вв.
«Изображение Земнаго глобуса».
Лист I из «Атласа Российской Империи 1745 года»
на территории нашего отечества. Так, в степях
были многократно находимы в курганах погре
бения, где, наряду с человеческими скелетами,
лежал цельный скелет лошади.
С течением времени заклание лошади было
заменено положением в могилу удила или стреме
ни, или части седла, или, наконец, изображения
лошади. Однако, по сообщению Анучина, в Гер
мании, в Трире, в 1781 г. при погребении одного
кавалерийского генерала лошадь его была убита
и зарыта вместе с хозяином.
Переходим к «Истории ознакомления с Сиби-
р»юдо Ермака».
Во многих старинных русских рукописных
сборниках, начиная с конца XV в., встречается
рассказ под заглавием «О человецах незнаемых
ввосточной стране». Здесь передаются сообщения
онародах Сибири, которая, однако, этим именем
здесь не называется. Рассказы эти раньше счита
лисьсплошным баснословием, смесью хвастовства
илегковерия: вроде того, что на севере есть люди
без головы, есть люди с ртом на темени, с глаза
мина фуди, люди, на зиму замерзающие, а летом
оживающие, и т. п. Но Анучин путем тщательного
этнофафического анализа сумел со свойственным
емуталантом вскрыть в них зерно истины.
Приведем прежде всего небольшой отрывок из
оригинального текста. Сказание начинается так:
«На восточной стране, за Югорьскою землею,
над морем живутьлюди самоедь, зовомы молгон-
зеи. А ядь их мясо оленье да рыба. Да межи собою
друг друга ядят. А гость к ним откуды приидет,
и они дети свои закапают на гостей, да тем кормят.
А которой гость у них умрет, и они того снедают,
а в землю не хоронят. А своих також. Сияж люди
невелики возрастом, плосковиды, носы малы, но
резвы велми и стрелцы споры и горазды. А ездят
на оленях и на собаках. А платие носят соболие
и оленье. А товар их соболи... В той же стране
иная самоедь. Вверху рты на темени, а не говорят,
а образ в половину человечь. А коли ядят, и они
крошат мясо или рыбу да кладут под шапку. И как
начнут ясти, и они плечима движут вверх и вниз...
В той стране иная самоедь. По обычяю челове-
ци, но без глав. Рты у них межи плечми. А очи
в грудех. А ядь их головы олений сырые. А коли
им ясти, и они головы олений возметывают себе
в рот на плечи и на другой день кости измещуть
из себя туда ж. А не говорят. А стрелба же их —
трубка железна в руце».
Казалось бы, из этих фантастических рас-
сказов мало что можно извлечь реального, и тем
