119 / 138
Искусительные милости / Царский выбор
Шубу Феодорит продал и все деньги царские раздал
нищим. Искренне исповедующий иноческие обеты не зна
ет компромиссов.
И
вее же, возвращаясь еще раз к царскому выбору,
почему все-таки Феодорит? Давайте поставим себя
на место царя Иоанна Грозного: самое главное тре
бование - достойно представить Русскую Православную
Церковь. Нужен благолепный, видный старец, исполнен
ный даров Святого Духа и, кроме того, могущий красно
речиво и грамотно отстоять достоинство и богословский
уровень российского православия. И это не где-нибудь, а
в беседах с отцами греческой церкви, гордых своими древ
нейшими христианскими традициями и эллинской куль
турой, да еще перед лицом «Вселенского Патриарха». Так
что согласитесь, это совсем не просто. Как рассказывали
потом об этой миссии, радуя слух царя Иоанна Василье
вича:
...сам Патриарх удивлялся, когда прислушивался к
речам и беседам Феодорита премудрым, а также наблюдая
его жительство умиренное и священнолепное.
Конечно, прославление святого немыслимо без оче
видного Божьего волеизъявления, и потому задумаемся о
значении той, поистине вселенской миссии, участником и
главным исполнителем которой Господь избирает именно
Феодорита. Это Божие избранничество, ясно видимое от
его непорочного отрочества и юности в скиту и во всех
заплатами. "Ряса” по словопроизводству своему с греческого - есть
“заплатанная одежда”» (Воронцов Е. Мысли об иночестве свт. Кирилла
Туровского // Вера и разум. Харьков, 1900. С. 634).
125