5 / 102
иноземцев. Особенно яростными были попытки литов
ских, а затем польско-шведских интервентов овладеть
монастырем в 1612 году. Однако после неудачного крово
пролитного штурма и длительной осады враг, понеся
огромные потери, вынужден был отступить и даже отка
заться от мысли захватить обитель.
Но не только ратными подвигами знаменит Кирилло-
Белозерский монастырь. С давних времен он был известен
и как крупный культурный центр. Здесь велись летописи,
переписывались старинные книги. В библиотеке храни
лись редчайшие древние рукописи. В художественных
мастерских создавались иконы для храмов и келий мо
настыря, а также близлежащих обителей и жителей
окрестных селений. В монастыре работали прославлен
ные иконописцы, как Дионисий Глушицкий, мастера
фресковой живописи— Любим Агеев, старец Александр
и его ученики Никита и Емельян.
Однако особую славу монастырю создали его архи
тектурные сооружения: храмы, кельи, башни и стены.
Комплекс Кирилло-Белозерского монастыря складывался
и развивался в течение многих столетий. И все же, не
смотря на разновременность построек, он оставляет впе
чатление единого художественного целого.
Когда смотришь на монастырь с горицкой дороги,
которая спускается к озеру, то невольно в первую очередь
обращаешь внимание на его стены и башни. Они четко
рисуются на фоне листвы старых разросшихся деревьев,
почти совершенно скрывших строения монастыря. Рядом
с темной зеленью белые стены и башни издали кажутся
выточенными из полупрозрачного чуть розоватого камня.
Несмотря на их тонкие очертания и некоторую изыскан
ность пропорций, ощущаешь мощь и неприступность мо
настырских укреплений. Это чувство усиливается, когда
подойдешь к ним вплотную.
Но не суждено было с этих стен греметь пушечным
выстрелам. Возведенные в XVII веке, они явились послед
ней частью, завершающей весь ансамбль, и остались
лишь оградой, оберегающей от любопытного взора
жизнь монашеской братии. Поэтому не с этих стен и
башен следует начинать знакомство с архитектурой
Кирилло-Белозерского монастыря. Соблюдая историче
скую последовательность сложения всего комплекса, мы
расскажем о них позже.
Наиболее древняя часть монастыря располагается
вдоль берега Сиверского озера. Это так называемый
Старый город, состоящий из двух монастырей: Успенского
и Ивановского. В середине XVII века к северо-восточной
части его, в связи с постройкой стен, была присоединена
большая территория, названная Новым городом.
Первоначально Кирилло-Белозерский монастырь рас
полагался на небольшом мысу, вдающемся в Сиверское
озеро и ограниченном с суши узкой речкой Свиягой.
Здесь находились основные его сооружения. Центральное
место было отведено Успенскому собору, давшему на
звание монастырю, рядом располагались другие церкви
и трапезная. Их опоясывали жилые помещения-кельи,
хозяйственные постройки, больничные палаты. Далее
шло кольцо крепостных стен, за которыми простирались
земельные владения монастыря.
Сейчас, чтобы попасть в эту древнюю часть обители,
называемую Успенским монастырем, надо сначала войти
на территорию Нового города через ворота Казанской
башни, находящейся в восточной стене. Тенистая аллея
старых кряжистых берез ведет к древнему входу в Успен
ский монастырь — Святым воротам. Пройдя их, ока
зываешься перед главным храмом всего ансамбля —
Успенским собором, торжественным и величественным.
Каждого, кто видит собор, поражает чрезвычайная
сложность объемов здания и отсутствие единства его
частей. Это впечатление создается из-за многочисленных
поздних пристроек, тесно обступивших древнее ядро
храма.
J
Интересна история создания Успенского собора. Ка
менному зданию храма предшествовали две деревянные
церкви. Первая из них была, как уже говорилось выше,
возведена вскоре после основания монастыря. Она была
/ посвящена «Успению пречистой богородицы», так же
как и главный храм московского Симонова монастыря.
В середине XV века эту церковь за ветхостью заменили
новой, также деревянной. Но во время пожара в 1497 году
она сгорела. В том же году игумен Кирилло-Белозерского
монастыря Макарий вызвал из Ростова Великого двадцать
«стенщиков» и каменщиков во главе с Прохором Ростов
ским и поручил им построить «церковь каменну» на
«место» прежней.
Сооружение каменного храма для ростовских зодчих
было делом привычным. Как отмечается в летописи,
всего лишь один строительный сезон понадобился ма
стерам для его возведения. За пять месяцев среди низких
бревенчатых монастырских строений вырос каменный
великан. Осенью 1497 года в Успенском соборе уже шла
служба. Летописец, всегда рассудочный и скупой на