Кузнецов Александр. Легенды о "пришельцах" : удивительные камни вдохновили вологодских сказочников : [интервью с известным вологодским краеведом] / Александр Кузнецов ; беседовала Татьяна Почтеннова // Аргументы и факты. Вологодская область. – 2020. – 9 – 15 сентября (№ 37). – С. 12 : фот. . – (Природа и мы).
 

Зачастую необычные истории и былички привлекают туристов в ту или иную местность больше, чем настоящие исторические памятники и музеи. Многие регионы используют народные предания в своих туристско – завлекательных целях. На Вологодчине одни из таких преданий связаны с ледниковыми "пришельцами" – почитаемыми в нашей области валунами.


Вологодчине на отсутствие таких увлекательных сказок жаловаться не приходится. Взять, к примеру, почитаемые камни. Легенд, связанных с ледниковыми «пришельцами», до сих пор живет в народе много. Некоторые из них нашему корреспонденту поведал краевед Александр Кузнецов.


КАМЕННАЯ БАБА

Примечательных валунов в области немало. Появились в наших краях они в результате прохождения ледников, а со временем в силу разных причин приобрели сакральное значение. Один из таких почитаемых камней находится в Сокольском районе.

Недалеко от Кадникова есть Лисьи горки – длинная песчаная гряда, наследство как раз одного из ледниковых периодов, когда мощные потоки талых вод формировали новый рельеф. На одном конце Лисьих горок высится архитектурный ансамбль Ильинского погоста, с интересным храмом XVII в., колокольней восемнадцатого столетия и каменной церковной оградой, а у другого конца песчаной гряды можно найти знаменитую Каменную Бабу, у которой имеется «значительное шарообразное возвышение, посредине которого находится естественное изображение человеческого пупа».

Легенда, связанная с этим камнем, такая. Когда – то жила с мужем тридцатипятилетняя женщина. Им принадлежало поле, примыкающее к скату горы. В одно лето был прекрасный урожай, колосистая рожь была выше пояса. Настала жатва, и женщина с другими поселянками убирала созревшую рожь каждый день до позднего вечера. Но в работе своей она не успевала наравне со всеми, потому что была беременна. Однажды, когда солнце было уже на закате, баба, торопясь жать, просила солнышко, чтобы оно остановилось и дало бы ей окончить работу, но солнце продолжало свой путь, не реагируя на её просьбы. Тогда она произнесла несколько бранных слов и... тотчас окаменела.

– В языческие времена Каменная Баба была идолом для местного населения, но с приходом христианства «поганое капище» разорили, а сам камень сбросили с вершины горы к её подножию. Впрочем, вплоть до начала XX в. местные жители посещали Каменную Бабу с магическими целями. Особенно она привлекала женщин, у которых были сложности с деторождением. Считалось, что если сесть на «живот» Каменной Бабы и произнести заговор, то такая женщина обязательно забеременеет и родит здорового ребёнка, – рассказывает краевед.

В настоящее время Каменная Баба, удивительным образом прекрасно сохранившаяся до наших дней, лежит на опушке леса, недалеко от песчаного карьера.

ЧЕМ ЧЕPT НЕ ШУТИТ

Интересный камень можно отыскать и в западной части Тарногского района. Он лежит на крутом берегу реки Уфтюги, при впадении в неё речки Чертовицы, и зовут его Чёртов камень. На поверхности валуна, присмотревшись, можно разглядеть схематичное изображение личины чёрта с двумя раскосыми глазами и длинным носом.

– Пока неясно, что это – случайные сколы породы на камне или искусственно высеченное изображение, – замечает Александр Кузнецов. – По представлениям русских людей черти – это бывшие ангелы, которые устали славить бога, за что и были им наказаны: сброшены с неба. Кто – то из них упал в воду, кто – то – в лес, кто – то – в поле. Некоторые из чертей падали на землю уже в виде камней с особыми приметами — личинами, отпечатками стоп или ладоней.

Чёртов камень у деревни Слудка в Верховье Тарногского района как раз и относится к этому типу почитаемых объектов культа. Даже в наши дни в углублении на поверхности камня люди оставляют монеты, конфеты, кусочки хлеба, а это значит, что вера в древних божеств сохраняется где – то в подсознании до сих пор.


БОГ СЛЕД ОСТАВИЛ

Много на Русском Севере и так называемых камней – следовиков, на которых видны углубления естественного или искусственного происхождения в форме кистей рук, стоп ног и иных частей тела. Народная молва гласит, что оставили эти следы бог, или, Богородица, или святые.

Есть следовики широко известные, а есть давно всеми забытые. К последним относится камень «со следом ноги бога» на берегу озера Соренского в северной части Вологодского района. Около него в XIX в. была устроена православная часовня. Больше никаких известий об этом камне найти не удалось, на востоке Грязовепкого района (в местности Заволочье) есть почитаемый камень Космо – Демьян с отпечатками ног двух святых — Косьмы и Демьяна.

Очень известный следовик находится на вершине горы Маура в Кирилловском районе. Предание связывает его с именем то ли основателя местного монастыря, преподобного Кирилла, жившего на рубеже XIV — XV вв., то ли Богородицы.

– Уроженец Москвы, монах Кирилл решил поискать уединения на таёжных просторах Севера, куда и предпринял путешествие со своим спутником Ферапонтом. В поисках места для будущей православной обители они поднялись на высокий холм у реки Шексны, откуда была видна широкая панорама окрестностей. Якобы, стоя на горе Мауре, Кирилл и выбрал для себя место пустынножительства у Сиверского озера. На камне виден довольно условный отпечаток ноги или даже несколько следов. Около валуна прежде были построены часовня и поклонный крест, восстановленные и в наши дни, – рассказывает краевед.

До сих пор бытует мнение, что если встать босыми ногами на отпечатки и загадать желание, то оно сбудется. Известны также и другие ритуалы у камней – следовиков: сбор дождевой воды из углублений и умывание ею; смачивание в этой воде полотенец и утирание ими; употребление воды внутрь с целью лечения различных болезней.

Вот такие легенды про почитаемые камни живут в народе.


 

ВОЛОГОДСКАЯ ОБЛАСТЬ В ОБЩЕРОССИЙСКОЙ ПЕЧАТИ