JI. С. Берг. История великих русских географических открытий
598
качествах, семейном быте, одежде, жилище, за
нятиях и пр. Все это почти целиком относится
к ёграям. Длинные, косматые, на плечи падающие
черные волосы, плохо растущие на усах и бороде,
угловатая физиономия и голова, темно-смуглый
цвет кожи, грязная одежда, сабля за поясом, фи
тильное ружье за плечами, пика в руках и вечный
верховой конь — вот что прежде всего бросилось
нам в глаза при встрече с ёграями. Живут ёграи,
как тибетцы, в черных палатках, сделанных из гру
бой шерстяной ткани. На стойбищах эти палатки
не скучиваются, но обыкновенно располагаются
попарно или по нескольку вместе, невдалеке друг
от друга. Грабежи караванов, следующих в Лхасу
с севера и обратно, в особенности монгольских
богомольцев, составляют специальное и весьма
выгодное занятие ёграев. Они караулят дорогу
и перевал через Тан-Ла, так что ни один караван
не минует здесь их рук. Разбойники отбирают
у путешественников часть денег и вещей, а за
тем отпускают подобру-поздорову далее. Если же
караван многочислен и хорошо охраняется, то
ёграи или отказываются от лакомой добычи или
сообща с голыками собираются большою массою
для нападения. Так, в 1874 году эти разбойники,
в числе 800 человек, напали на караван китайско
го резидента, возвращавшегося из Лхасы в Пекин
и везшего с собою, помимо разных вещей, около
30 пудов золота. В охране при резиденте находи
лось 200 солдат, но ёграи и голыки их разогнали
и нескольких убили. Затем забрали золото и бо
лее ценные вещи, а в наказание за сопротивление
уничтожили носилки резидента, так что этот по
следний, почти не умевший ездить верхом, много
намучился при дальнейшем следовании в Синин
через Северный Тибет.
Кроме грабежей, ёграи занимаются охотою
и скотоводством. Последнее, несмотря на плохие
пастбища и ужасный климат, идет у них успеш
но. Из скота содержатся яки, бараны и в меньшем
числе лошади, неимоверно выносливые и весьма
привычные лазить по крутым горам.
Всех ёграев считается до 400 палаток. Если по
ложить средним числом по пять душ обоего пола
на каждую из них, то получится общее число муж
чин и женщин до двух тысяч. Составляя один ай
мак, описываемое племя подчиняется начальнику
голыков, которому платит ежегодно небольшую
подать — по два гина масла и по одной бараньей
мерлушке с палатки.
Голыки более многочисленны. Всего их три
аймака, в которых до 1500 палаток, следователь
но, около 7500 душ обоего пола. Живут они, как
сказано выше, на Голубой реке, гораздо ниже
устья Напчитай-Улан-Мурени; занимаются ско
товодством, охотою и частью добыванием золота,
для чего иногда заходят далеко вверх по Мур-Усу.
Грабежи — такой же промысел, как и у ёграев,
только голыки нередко снаряжаются с подобной
целью подальше, как, например, в Цайдам. Не от
казываются при случае также грабить монгольских
богомольцев и тибетских торговцев, следующих
с товарами из Лхасы в города Донкыр и Синин
или обратно. Эти торговцы даже чаще попадаются
голыкам, чем ёграям, так как более ходят прямою
дорогою, отворачивающей к востоку от караван
ного пути у южной подошвы Тан-Ла. Как голыки,
так и ёграи исповедуют буддизм, но не призна
ют над собою ни далай-ламской, ни китайской
власти. Тем не менее нередко посещают Лхасу,
куда также ездит и нынешний начальник племен
Ар-чюм-бум. Он возит подарки далай-ламе, дает
также взятки и сининским властям.
После переправы через Мур-Усу тотчас начал
ся наш подъем на Тан-Ла, продолжавшийся во
семь суток. Шли так медленно потому, что наши
животные, и без того уже сильно усталые, чув
ствовали себя еще хуже на этой огромной высоте.
Притом нужно было двигаться по обледенелой
большею частью тропинке и местами, при пере
ходах через голый лед, посыпать песок или глину
для вьючных верблюдов, иначе они вовсе не мог
ли идти. К этому присоединились бескормица,
сильные ночные морозы и встречные ветры, ино
гда превращавшиеся в бурю. В результате издохли
еще 4 верблюда — всего 8 из 34, отправившихся
в Тибет. Немало доставалось и лично всем нам.
Случалось, например, что мы не могли отыскать
на занесенной снегом почве несколько десятков
квадратных сажен ровного пространства и при
нуждены были разбивать свой бивуак на кочках
мото-шириков или, в лучшем случае, на выдутых
бурями и изрытых пищухами площадках. Затем
морозы, бури и прочие невзгоды донимали нас
так же, как и прежде, пожалуй даже сугубо. В осо
бенности трудно было делать съемку, ради ко
торой у меня поморозились концы нескольких
пальцев.
На третий день своего подъема мы встретили
небольшую партию ёграев, перекочевывавших
с Тан-Ла в бесснежную и более обильную кор
мом долину Мур-Усу. Заметив издали наш кара
ван и, вероятно, предполагая, что это монголь
ские богомольцы, несколько ёграев прискакали
