597________
Приложения: Н. М. Пржевальский. Третье путешествие в Центральной Азии
рами, собранными на пути от Цайдама. Шкуры
эти, упакованные в мешки, спрятаны теперь были
в одной из пещер гор Цаган-Обо и благополучно
пролежали там до нашего возвращения.
Трудности пути начали отзываться и на всех
нас. Не говоря уже про обыденные явления
огромных высот: слабосилие, головокружение,
одышку, иногда сердцебиение и общую усталость,
то тот, то другой из казаков заболевали, всего
чаще простудою или головною болью. По сча
стью, болезнь сильно не развивалась и обык
новенно проходила после нескольких приемов
хины. Один только переводчик Абдул Юсупов,
как более других слабосильный, чувствовал себя
почти постоянно нездоровым и истреблял изряд
ное количество лекарств. Грязны все мы были до
крайности; на сильных холодах часто невозможно
было умыть хотя бы лицо и руки; притом постели
наши состояли из войлоков, насквозь пропитан
ных соленою пылью. На этих войлоках мы валя
лись в холодной юрте по 11 часов в сутки — иным
способом невозможно было коротать длинные
зимние ночи. Днем, когда зажигали в юрте аргал,
то она почти всегда была полна дыму, в особен
ности в облачную погоду или при ветре, хотя бы
слабом. Казакам приходилось еще хуже, так как
они помещались в летней палатке и не могли до
статочно защититься от бурь. На каждом пере
ходе, даже небольшом, все мы сильно уставали,
ибо, помимо вьюченья и развьюченья верблюдов,
дорогою несли на себе ружья, патронташи и пр.,
всего чуть не по полпуду клади. Притом на самых
переходах часто приходилось идти пешком, так
как на холоде, и в особенности при буре, ехать
долго шагом на верховой лошади или верблюде
невозможно. Наконец, мы не имели возможности
хотя бы изредка подкрепить себя рюмкою водки,
потому что в наличности имелось всего четыре
бутылки коньяку, который берегся на крайний
случай.
Тибет давал себя чувствовать не только раз
личными невзгодами, но и осязательными резуль
татами негостеприимства своей дикой природы.
Помимо изредка валявшихся людских ч ере
пов и костей караванных животных, на одном
из переходов близ Мур-Усу мы встретили труп
монгола-богомольца, вероятно, пешком проби
равшегося в Лхасу или, быть может, покинутого
караваном по случаю болезни. Возле этого трупа,
отчасти уже объеденного волками, грифами и во
ронами, лежали посох, дорожная сума, глиняная
чашка и небольшой мешок с чаем. Пройдет не
много времени — ветры пустыни заметут песком
и пылью остатки умершего, или их стащут волки
и грифы, и ничего не будет напоминать новым
богомольцам о злосчастной судьбе одного из их
собратий!
На правом берегу верхнего течения Мур-Усу
местность начинает полого возвышаться к югу
и образует здесь обширное плато, быть может,
одно из самых высоких в С еверном Тибете.
По гребню этого плато тянется в прямом восточ
но-западном направлении вечноснеговой хребет,
известный под названием Тан-Ла. Название это
может быть приурочено и ко всему плато, на ко
тором там и сям разбросаны отдельные, и н о
гда вечноснеговые, группы гор. В промежутках
их залегают местности всхолмленные, так что,
в общем, плато Тан-Ла представляет волнистую
поверхность. Подъем здесь как с северной сто
роны, так и спуск с южной весьма пологи, хотя
самый перевал караванного монгольского пути
имеет 16 700 футов абсолютной высоты.
Как ни невыгодно, по-видимому, плато Тан-
Ла для жительства человека, тем не менее здесь
впервые мы встретили людей от самого Цайдама.
То были ёграи, принадлежащие вместе со своими
собратьями голыками к тангугской породе. При
том обе эти орды, вероятно, представляют собою
часть тех севернотибетских кочевников, которые
известны под общим названием «сок-па». Ёграи
постоянно кочуют на Тан-Ла, передвигаясь, смо
тря по обилию корма, с востока на запад и наобо
рот; кочевья же голыков находятся на Голубой
реке, много ниже устья Напчитай-Улун-Мурени.
Голыков мы не видали вовсе; но ёграев встрети
ли при подъеме на Тан-Ла, а затем даже воевали
с ними за перевалом через этот хребет.
Сколько можно бегло судить по нескольким
десяткам виденных нами ёграев, эти последние
почти не отличаются от тибетцев, кочующих
южнее Тан-Ла. Впрочем, между теми и другими,
несомненно близко сродными племенами, ве
роятно, существуют некоторые мелкие отличия,
неуловимые для мимолетного наблюдателя, тем
более при той обстановке, в которой мы находи
лись. Так, один из виденных нами ёграев несколь
ко разнился по физиономии от своих собратий.
Было ли то случайное, индивидуальное уклонение
или подобные экземпляры встречаются между
описываемым племенем более часто, узнать мы
не могли.
Ниже будет рассказано о виденных нами ко
чевых тибетцах, об их наружности, нравственных
