589
Приложения: Н. М. Пржевальский. Третье путешествие в Центральной Азии . . .
------------------------------------------------------------------
-Рфо*
ними постоянно повышается. Мало-помалу из
такого наноса и истлевших остатков самого расте
ния образуются значительные бугры, на которых
растут следующие поколения. Подобные бугры,
образуемые также и хармыком, весьма изобильны
в некоторых местах Центрально-Азиатской пу
стыни — на нижнем Тариме, в Ордосе, Алашане
и частью в Цайдаме.
Переход привел нас от Баян-Гола к хырме
Дзун-засак, той самой, которая дважды была
мною посещена при первом путешествии в Цен
тральной Азии в 1871—1873 годах. Таким образом
мы вышли на старую дорогу и сомкнули с ней ли
нию нового пути.
Более шести лет протекло уже с тех пор, как
я был в этих местах, но теперь для меня так живо
воскресло все прошлое, словно после него минуло
только несколько дней. Помнилось даже место,
на котором тогда расположен был наш маленький
бивуак; помнилось ущелье, по которому вчетве
ром мы направились через хребет Бурхан-Буда
в Тибет без гроша денег, полуголодные, оборван
ные —словом, нищие материально, но зато бога
тые силою нравственною...
Лишь только поставили мы палатки в 3 верстах
восточнее хырмы Дзун-засак, к нам тотчас явился
давнишний ее обитатель Камбы-лама, с которым
я и Иринчинов, как старые знакомые, встрети
лись друзьями. От Камбы-ламы узнали мы, что
наш тибетский проводник Чутун-дзамба умер;
также умер тибетский посланник Камбы-нансу,
который виделся с нами в 1872 году на Куку-Норе
и предлагал свои услуги в Лхасе; наконец, умер
и молодой кукунорский ван, отправившийся
на поклонение далай-ламе и не выдержавший
трудностей пути через Северный Тибет. Молодой
ван скончался почти мгновенно, вероятно, от раз
режения воздуха, на горах Тан-Ла. С его смертью
пресекся род владетельных кукунорских князей
Цинхай-ванов. До выбора же и утверждения ново
го вана Куку-Нором управлял тосалакчи, то есть
бывший помощник умершего князя.
Шесть дней простояли мы возле хырмы Дзун-
засак, и все это время прошло в хлопотах по даль
нейшему снаряжению в Тибет. Местный князь
Дзун-засак, тоже один из старых знакомцев, во
преки нашему ожиданию и, по-видимому, без
всякой причины, встретился с нами далеко не ра
душно. Подобно Курлык-бэйсе, Дзун-засак сразу
начал отговариваться неимением людей, знающих
путь в столицу далай-ламы. Конечно, это была
явная ложь, так как из Цайдама в Тибет и обратно
каждогодно ходят караваны богомольцев или тор
говцев, и местные монголы служат для них про
водниками. Да наконец, редкий из этих монголов
сам не бывал в Лхасе в качестве богомольца. Дзун-
засак несомненно знал все это очень хорошо, но,
вероятно, получил заранее приказание всякими
средствами затормозить наш путь в Тибет и по
желал отличиться перед китайцами.
Сначала я ласково уговаривал засака н ай
ти нам проводника, а затем, видя, что просьбы
и вежливое обращение ни к чему не ведут, наобо
рот —еще более утруждают дело, назначил князю
двухдневный срок для приискания проводника.
Опять с этим ультиматумом был отправлен к заса-
ку урядник Иринчинов, который, как знаток дела,
приложил еще несколько собственных внушений,
даже весьма крутых, в особенности относительно
ближайших княжеских советников. Дзун-засак
просил дать ему несколько времени на размыш
ление и послал за своим соседом Барун-засаком.
После долгого совещания словно из земли вы
рос проводник, которого привели нам оба князя
и рекомендовали как человека, хорошо знающего
путь через Тибет.
Таким образом , главное дело уладилось.
Теперь нужно было кончать вопросы второ
степенны е и развязаться с и злиш ним б а га
жом. Приятель Камбы -лама много помог нам
в этом отношении. Он согласился принять к себе
в хырму на хранение наши коллекции и лишний
багаж — всего пудов тридцать клади. Затем оба
засака, после опять-таки настоятельных с моей
стороны требований, взяли от нас на сохранение
20 ямбов серебра. Теперь обоз наш значительно
убавился, но все-таки оставшимся багажом необ
ходимо было завьючить 22 верблюда; зато вьюки
сделались легкими, не более как по 6—7 пудов
весом на каждое животное.
Счастье великое, что почти все наши верблю
ды, отдохнув в Нанынане, чувствовали себя бо
дрыми и годились на переход через Тибет. Иначе
мы не могли бы туда вовсе идти, по крайней мере
теперь, так как ни у Дзун-засака, ни у Барун-за-
сака хороших верблюдов не оказалось. Да их мало
было, вероятно, и во всем Цайдаме, где, по сло
вам монголов, уже три года сряду свирепствовал
падеж на этих животных.
Как бы там ни было, но мы удачно перефор
мировали свой караван и 12 сентября, распро
щавшись с Камбы -ламой , двинулись в Тибет.
Начался второй период нашего путешествия, бо
лее интересный как по самому характеру впереди
