китайских императоров, а больше невежество китайцев,
есть единственная причина терпимости миссионеров. Китай
цы почитают их необходимыми для сочинения календаря
своего, в чем научиться сами имели они уже довольно време
ни, но теперь по сему одному обстоятельству подверглись бы
великим затруднениям, если бы миссионеры оставили Ки
тай вовсе.
Император давно уже был недоволен рвением миссионе
ров к обращению татар, подданных его, в христианскую ве
ру, как изданный по сему поводу манифест то доказывает, но
настоящего на христиан гонения виною следующее проис
шествие. Итальянский миссионер Адьюдати послал с нароч
ным из Пекина в Кантон к приятелю своему сочиненную им
карту одной китайской области, в коей находился он долгое
время. На пределах провинции, где обыскиваются проез
жающие каждый раз весьма строго, обыскали равномерно и
сего посланного, который, кроме карты, имел при себе так
же много писем от разных европейских миссионеров к при
ятелям их в Макао. Вероятно, что посланному сему вперена
была необыкновенная предосторожность, ибо он объявил
сначала не ту провинцию, из которой ехал. Как скоро откры
ли лживость его показания, то и возымели подозрение. По
сланного взяли под стражу и отправили с картою и письма
ми в Пекин, где предан пытке, чтобы выведать признание,
кем был отправлен. Он. показал на итальянца Адьюдати. Се
го посадили немедленно в темницу, а дом его, равно как и
всех, находившихся в Пекине миссионеров, обыскали наист
рожайше. Возымев подозрение на всех миссионеров, отпра
вили письма Адьюдати к российскому епископу для узнания
содержания оных. Сей отклонил, однако, от себя неприят
ное поручение под предлогом, что он не имеет довольных
сведений в языках, на коих письма сии писаны. Таковой от
зыв российского епископа послужил много к спасению мис
сионеров, и сии признали сие с должной благодарностью.
Поучительные книги христианского вероисповедания, пе
реведенные миссионерами на язык китайский, конфискова
ны и сожжены; ревность миссионеров к проповеданию
[
486
]
