но-Ясенецкого, автора научно-медицин
ского труда «Очерки гнойной хирургии»,
будущего святителя Луку, архиепископа
Симферопольского и Крымского, при
численного в 1995 году по ходатайству
Крымской епархии к лику святых Ново-
мучеников и Исповедников Российских.
Благодаря их встречам и беседам в об
ществе братства Владимир Феликсович
переосмыслил свое предназначение и
принял сан священника, оставаясь при
этом светилом медицины.
Представительство православной
миссии в Туркестане того времени было
оттеснено на самую окраину, в городок
Верный (бывшее военное укрепление
«Верное»), откуда зачастую до Ташкен
та, а значит, и до магистральных дорог,
даже вовремя добраться было почти
невозможно. Туркестанские миссионе
ры годами хлопотали о переводе кафед
ральной резиденции в Ташкент. Еще в
1869 году духовенство края возбудило
ходатайство об учреждении самостоя
тельной епархии в этом восточно-ази
атском районе с центром в Ташкенте.
Императорским указом от 4 мая 1871
года решение удовлетворить ходатай
ство было утверждено, но мечта миссио
неров так и не осуществилась, и на это
было множество причин, в том числе и
политических. Близость мощной про
пагандистской организации - резиден
ции Русской православной церкви не
устраивала власти города, шло великое
сопротивление. Немалых трудов стои
ло главе восточных приходов побороть
косность и нетерпимость чиновников,
но именно он, архиепископ Иннокен
тий Пустынский, воспользовавшись для
благих целей давними связями и вли- дающегося катара
Вологодская областная
универсальная
аля с к а
научная библиотека
им. И.В. Бабушкина
янием в Санкт-Петербургском духовном
цензурном комитете, добивается, нако
нец, в 1916 году выхода указа о перено
се кафедры в Ташкент. Как только отец
Иннокентий получил документ на руки,
он немедленно выехал в Ташкент и по
ставил власти города перед фактом.
Утверждение Ташкентской кафедры
вошло в историю христианизации вос
точных районов как самая выдающая
ся заслуга архиепископа Иннокентия
Пустынского. В Верном же Пустынский
учредил викариатство с титулом викар
ного архиерея Верненского и Семире-
ченского. Архиепископ назначил на эту
должность выдающегося деятеля право
славной миссии отца Пимена Вернен
ского. Но богонравный викарный епис
коп Верненский и Семиреченский про
служил на этом месте недолго - в 1918
году он был расстрелян большевиками
как сопротивленец и контрреволюцио
нер. Так отец Иннокентий впервые столк
нулся с явлением, получившим впослед
ствии название «целенаправленное
уничтожение духовенства и разгром
церкви, или борьба с религией».
В ожидании постройки архиерей
ского дома отец Иннокентий живет на
квартире своих прихожан и продолжает
бороться за освоение новых приходских
территорий. Он много ездит по епархии,
посещает храмы и монастыри, встреча
ется со священнослужителями, помога
ет в решении насущных проблем, то есть
ведет самый активный образ жизни,
несмотря на то, что здоровье начинает
подводить. Постоянные климатические
перемены сказались на состоянии ле г
ких, появились первые признаки зарож-
¦S3 ?9?
ЗЕМЛЯ РУССКИХ СВЯЩЕННИКОВ-МИССИОНЕРОВ
В ЖИВОПИСИ ВЛАДИМИРА ЛАТЫНЦЕВА
