112 / 138
1551-1571 гг.
здравым, нося милостыню довольну». «Игумен же и бра
тия о пришествии его славяще Святую Троицу, преподоб
ного отца Трифона благодарствовали»*, и конечно, сугубо
за то, что добыл он монастырю столь вожделенную Жало
ванную царскую грамоту, исполненную невиданных льгот,
открывшую путь к небывалому богатству и процветанию.
Равно же как и к грядущей его погибели.
Так, бывает, Господь дает людям получить что-либо
ими страстно желаемое, нечто вожделенное, потребное
вовсе не ко спасению, а лишь для того, чтобы на этом при
мере убедить их в ошибочности выбранного пути, в грехов
ности их своевольных желаний. Дабы преподать один из
тех наглядных уроков, которыми так часто вразумляет нас
для нашего же блага и спасения милосердный Господь.
Видится необходимым еще раз обратить внимание на
то, как повели себя наши преподобные старцы Трифон и
Феодорит в той ситуации, в послесоборное время, когда
завершился период выдвижения аргументов и споров о
различных моделях спасения. После того как официальная
Церковь сделала окончательный выбор в пользу «осиф-
лянских» принципов отношений с самодержавной влас
тью и «стяжательной» модели устройства монастырской
жизни, наши старцы приняли это как волю Божью и со
смирением подчинились ей, не помышляя о дальнейшем
противостоянии и расколе. И это одна из отличительных
черт православия - способность за своими желаниями,
взглядами, мнениями разглядеть свершающуюся по на
шим грехам волю Божью и в неумолимой силе вселенской
*Житие прп. Трифона. С. 106.
118