14 / 102
Домик келаря, пожалуй, самая камерная постройка
монастыря. Его можно сравнить с великолепно изваянной
скульптурой, так красивы, так пластичны формы его
Кажется, что и тонкие изящные наличники, и массивные,
слегка искривленные лопатки, и пологая неровная арка
ворот вылеплены искусными руками ваятеля.
Дворовый фасад домика скромнее, без наличников и
профилированных обрамлений. На второй этаж, где
размещалось шесть кладовых помещений, вела деревян
ная крутая лестница. Нижний этаж был отведен под
кельи.
Пройдя под сводами ворот домика келаря, оказыва
ешься на хозяйственной территории монастыря. Многие
постройки здесь носили временный характер, нередко
перестраивались, переносились, заменялись новыми. По
этому не представляется возможным точно установить
первоначальную планировку этой части. Известно, что
главным зданием являлась трапезная палата, о которой
уже говорилось раньше. В подклетах ее были сосредо
точены: хлебня, где в двух больших печах выпекался
хлеб для всей монастырской братии, кладовые с хозяй
ственной утварью, чулан для хранения лука, чеснока,
соли и конопляного масла. Там же находилось два погреба
«с выходы, где всходят братья квасу пити перед вечер
нею...»
Имеются упоминания в древних источниках, что между
хлебней и «городовой стеной» располагались деревян
ные мучные амбары, перед которыми стояли три кельи,
где жили «хлебные старцы». К ним примыкали помеще
ния, в которых грели воду для квашни.
Монастырские описи начала XVII века повествуют
и о других несохранившихся постройках. За трапезной
палатой, рядом с двумя каменными кельями, в которых
жили подкеларник и чашник — лица, ведающие хозяй
ственными делами, размещались склады утвари. Мо
настырские описи дают любопытный перечень храня
щихся там предметов: «рукомойник, лохань, медяные
шенданы (подсвечники), сковоротки белые, замки вислые,
топоры, клепики, чем рыбу режут, несколько дюжин
торелок березовых, блюд расхожих...» Рядом со скла
дами находились: «естовая палатка», из которой «отдо-
вали про братьям и про гостям еству», и двухэтажное
здание, в котором размещалась «сытная палатка», где
ставили «квас медвяной», мастерские для изготовления
свечей («воскобойня») и «сушило», где держали при
пасы круп.
Среди многочисленных маленьких палаток, келей
чуланов и погребов выделялось здание монастырской
каменной поварни. Оно было возведено в XV I веке. Со
хранилась часть этого строения, примыкающая к Тро
пезной палате с северо-западной стороны. Стены по
варни расчленены пло.скими гладкими пилястрами, между
которыми расположены окна. Карниз имеет маленький
вынос, образованный напуском кирпича
С северо-запада к зданию примыкает сводчатый по
греб. над которым в середине XV II века была возведена
Оружейная палата. Тогда же к поварне со сторонь
«градовой стены» был пристроен корпус кухонных по
мещений. Часть этого здания стоит и в настоящее время
Фасады его — простые, с типичными для русской архи
тектуры XV II века кирпичными наличниками.
Кроме основной, в Кирилло-Белозерском монастыре
имелись еще поварни: стрелецкая, княжая, гостиная и
ряд других. Сосредоточены были эти. в большинстве
случаев деревянные, сооружения здесь же.
Как сообщают древние документы, на территории,
прилегающей к поварне, находились и небольшие кельи
в которых жили «поваренные старцы» и «служебники);
Вдоль северной стены монастыря тянулись каменные
погреба, где держали продукты.
Рассмотрением хозяйственной половины монастыря
можно и завершить наше знакомство с архитектурными
памятниками Успенского монастыря. И хотя позднее
на его территории возвели еще несколько зданий —
больничную палату с церковью, кельи и ряд хозяйствен
ных корпусов, но все они были небольшими и в общем
силуэте застройки не играли существенной роли.
К юго-западу от Успенского монастыря, за корпусами
его монашеских келий расположен Ивановский монастырь.
Он стоит на заросшем березами и вязами пологом холме
где некогда, по преданию, поселился Кирилл. Образо
вание его было ознаменовано постройкой церкви Иоанна
Предтечи в память рождения Ивана Грозного. Хотя мо
настырь и существовал самостоятельно, но во многом
зависел от Успенского. В летописях можно найти сведе
ния, говорящие о том, что Ивановский монастырь был
чрезвычайно беден и что его «убогая братия» кормилась
«из большого Успенского монастыря». В XV II веке оба
монастыря объединились.
По занимаемой площади Ивановский монастырь на
много меньше Успенского. На его территории разме