58 / 278
Краснохолмского уезда, одного очень интересного сказочника,
и когда я с ним познакомился, то оказалось, что он рассказывает
исключительно пикантные повести <... > “Была одна брунетка” , -
начинает он свою повесть, - “ и влюбился в нее господин средних
лет, тоже брунет...” , когда я попросил его рассказать что-нибудь из
волшебных или чудесных сказок, или о богатырях, жар-птице и т. п.,
то он мне определенно и категорически сказал, что “такими пустяка
ми” он не занимается...» [15]. По-видимому, Едемский имел в виду
Василия Тимофеевича Турушкина, репертуар которого он перечис
лил, но не записал от него ни одной сказки. Это были сказки книж
ного происхождения: «Громовой», «Францель-Винцель», «Бова Ко
ролевич», «Еруслан Лазаревич», «Про французского милорда»
и другие [АГЛМ. Ф. А. Инв 1. Д. № 40].
М. Б. Едемский, просматривая собранный им материал, прихо
дил к выводу об угасании сказочной традиции. Во время поездки
в Олонецкую губернию, проезжая по Мариинской системе, он за
писывает: «Здесь сказку не знают» <... > «У нас этим не занимают
ся», - цитирует Едемский ответ собеседника. Поэтому «нужно ис
кать, что сохранилось от старины. Нужно спешить, так как перемены
в укладе жизни народной приводят к утрате старины» [15].
III.
М. Б. Едемский в собирательской практике, в поисках «ста
ринных сказок» приходит к мысли, что
сказка лучше всего сохра
няется в семье,
в памяти «стариков и старух»,
<... >, которые
любят старые назидательные сказки и передают их без вольностей,
не нарушая канон»... [15].
К 1924 году у Едемского скопилось около двух десятков ска
зок, записанных им в своей семье. Его заинтересовала проблема
внутрисемейной сказочной традиции,
процесс передачи информа
ции от поколения к поколению, т. е. специфика трансмиссии народ
ной культуры.
Интерес к процессу,
а не к отдельным сюжетам, опре
делил новую методику собирания сказок. В его коллекции представ
лено несколько семейных циклов [«Сказки семьи Едемских»] (АГЛМ
Ф. А. инв. 1. д. № 30, 31, 33, 37, 39), [Сказки семьи Вячеславовых»]
(АГЛМ Ф. А. инв. 1. д. 42), [«Сказки семьи Горынцевых»] (АГЛМ
Ф. А. инв 1. д. 35), [«Сказки сестер Басмановых»] (АГЛМ Ф. А.
инв. 1. д. № 28, 29), в общей сложности более 50 текстов. Но этого
материала явно недостаточно для убедительных теоретических вы
водов о процессе трансмиссии.
В семье Едемских он записывал в основном от Александры Фе
доровны, жены одного из братьев, и несколько сказок от ее детей.
57