499
Приложения: Н. Н. Миклухо-Маклай. Сообщение о путешествиях
есть в лесу, недалеко от берега, так называемая
рума-бату (т. е. каменный дом). Действительно,
по указанию радьи Айдумы, мне удалось найти
в лесу следы бывшей здесь колонии Форт-дю-
Бюс: фундаменты нескольких домов и заржав
ленный чугунный щит с нидерландским гербом,
найденный мною на земле и покрытый мохом.
Исследование местности позволило мне вне
сти несколько исправлений на карты этой страны.
То, что изображалось на прежних картах в виде
части материка Новой Гвинеи, оказалось в дей
ствительности весьма живописным проливом, от
деляющим группу островов Мавары от материка.
Пролив этот я назвал проливом Великой княгини
Елены Павловны (другой пролив, отделяющий
о. Наматоте от материка, назван мною проливом
королевы Софии в честь покойной королевы ни
дерландской). Для пребывания своего я выбрал
ввысшей степени красивое место —Айва, мысок,
находящийся между обоими вышеназванными
проливами, где с помощью взятых с собою не
обходимых для постройки хижины принадлеж
ностей в виде «атап» (сплетенных особым обра
зомлистьев саговой пальмы), которые составляют
удобный материал для построек, мои люди скоро
выстроили хижину, и я немедля принялся за ан
тропологические исследования. Хотя среди насе
ления, особенно среди детей, встречались особи,
служившие положительным доказательством сме
шения, но вообще можно сказать, что обитатели
Папуа-Ковиай представляются чистокровными
папуасами.
Отсутствие помеси или присутствие ее только
в незначительной степени объясняется тем, что
малайцы никогда не поселялись на этом берегу и,
заходя сюда лишь изредка, вступали в случайные,
временные связи с папуасскими женщинами;
рождавшиеся от таких случайных связей полу
кровные дети бросались родителями на произ
вол судьбы и редко достигали зрелого возраста.
Так как вопрос о том, населяет ли Новую Гви
неюодно племя или несколько различных племен
и даже рас, представлялся нерешенным в науке,
то я не доверился первому общему впечатлению,
которое было в пользу полного сходства жите
лей берега Папуа-Ковиай с обитателями берега
Маклая. В самом деле, помимо некоторых осо
бенностей костюма, я встретил здесь множество
физиономий, которые вследствие поразительно
го сходства можно было принять за физиономии
братьев или близких родственников многих зна
комых мне папуасов на берегу Маклая.
Но я не поддался этому первому впечатлению
и старался проверить его на деле, для чего занял
ся антропологическими измерениями, насколько
туземцы позволяли над собою эти манипуляции.
Я сообщу здесь только некоторые результаты из
мерений. Так, например, рост людей на берегу
Маклая варьирует между 1 м 74 см (максимум)
и 1 м 42 см (минимум); рост женщин, у которых
есть вполне взрослые дети, 1 м 32 см. Рост ту
земцев Папуа-Ковиай разнится от приведенных
цифр весьма незначительно, именно: максимум
роста мужчин 1 м 75 см и минимум 1 м 48 см;
женщин — 1 м 31 см. Между тем как индекс ши
рины черепа на берегу Маклая 86,4 и минимум
64,0, на Папуа-Ковиай — 80 и 62. Опять-таки раз
личие пропорций незначительное.
Независимо от этого, как показывают приве
денные цифры, и на берегу Папуа-Ковиай под
твердился результат, добытый мною на берегу
Маклая, т. е. что между жителями Новой Гвинеи
вообще встречается часто брахикефальная форма
головы.
Оставив в своей хижине в Айве около деся
ти человек экипажа, я решил с остальными от
правиться в глубь Новой Гвинеи между прочим
для того, чтобы проверить рассказы туземцев
о каком-то большом озере в горах. Высадившись
на материке Новой Гвинеи против о. Койра,
я перешел горный хребет в
1 2 0 0
футов высоты
и действительно увидел сравнительно узкое, но
длинное озеро, называемое окрестными жителя
ми «Камака-Валлар». Обитающие в окрестностях
озера горные жители называются «вуоусирау» и,
по произведенным исследованиям, измерениям
и снятым рисункам, почти не отличаются от бере
говых папуасов. Озеро Камака-Валлар тем более
обратило на себя мое внимание, что, по рассказам
туземцев, за несколько лет до моего прихода уро
вень его весьма значительно изменился.
Присматриваясь ближе к озеру, я заметил
в прибрежной его части множество деревьев, на
ходившихся, очевидно, на различной глубине,
так как у некоторых из деревьев показывались
из воды только верхушки, между тем у других
вода едва покрывала нижние части стволов. Это
Бамбуковая палочка, носимая мужчинами в мочке уха.
Из этнографической коллекции Н. Н. Миклухо-Маклая
