351
Приложения: И. Ф. Крузенштерн. Выдержки из «Путешествия вокруг света»
«_л
---------------------------------------------------------------------=------------------------------------------------------ ‘IDttjSOs*»—
Грудное изображение мужчины
с острова Нукагива.
Гравюра X IX в. по рис. Тилезиуса
на другой, толщиною до полуфута. Внутренность
дома разделяется на две части бревном, лежащим
вдоль на земле. Передняя часть вымощена каме
ньями, а задняя устлана рогожами, на которых
все семейство спит вместе, без различия родства
и пола. На одной стороне находится еще малое
отделение, в котором сохраняют они свои лучшие
вещи. Под крышею и на стенах развешены их ка-
лебассы, тыквы, употребляемые вместо сосудов,
оружие, топоры, барабаны и пр. В расстоянии
от 20 до 25 саженей от дома бывает другое строе
ние, подобное первому, с тою только разностью,
что возвышено от земли на 1 '/г или 2 фута. Перед
ним сделана возвышенная площадь, устланная
большими камнями, равная длиною дому, ши
риною же 10 или 12 футов. Сие строение служит
столовою. Король, его родственники, жрецы и не
которые отличные воины могут только иметь та
ковые особенные столовые, требующие большого
достатка, потому что каждый из них имеет отдель
ное сообщество, которое он всегда кормит. Соч
лены сего сообщества различаются одни от других
разными знаками, насеченными на их теле. Так,
например, принадлежащие к сообществу короля,
коих числом 26, имеют на груди четырехугольник,
длиною в 6, а шириною в 4 дюйма. Англичанин
Робертс есть член сего сообщества. Сообщество,
к коему причисляется француз Иозеф Кабрит,
Изображение женщины
с острова Нукагива.
Гравюра X IX в. по рис. Тилезиуса
имеет знак на глазу, и так далее. Робертс уверял
меня, что он никогда бы не вступил в такое со
общество, если бы не принудил его к тому край
ний голод. Сие уверение, по-видимому, столь
противоречащее существу вещи (ибо принадлежа
щие к таким сообществам не только обеспечены
в отношении их пропитания, но и по признанию
самого Робертса пользуются отличием, о при
обретении коего стараются многие), возбудило
во мне подозрение и заставило думать, не со
пряжено ли такое отличие с некоторою потерею
естественной свободы? Едва ли можно полагать,
чтобы народ, столь бедный нравственными до
бродетелями, мог возвышаться до такой степени
гостеприимства и любви к ближнему и делать
столько добра, не ожидая за оное никакого воз
награждения. Король обнаруживал многократно
свою жадность, несовместную с состраданием, но
не изъявил ни разу чувствования, которое пред
полагало бы в нем какую-либо признательность.
При каждом его на корабль приезде получал он
от меня хотя и малоценные, но для нукагивца
не неважные подарки, однако, невзирая на то,
не привез мне ни одного даже кокосового ореха,
так как сие в обыкновении на других островах.
По объяснении недоразумения, бывшего при
чиной возмущения, о коем в предыдущей главе
упомянуто, и по восстановлении спокойствия,
