29
Первые русские путешествия за границу
вых («овощных») деревьев, смоковницы, есть мас
личные деревья, рожки и другие. Около Иерихона
применялось, как отметил Даниил, искусственное
орошение; здесь «финици мнози стоять высоци».
Подробно описывает паломник богатую культур
ную растительность окрестностей горы Хеврон
(к югу от Иерусалима, под 31
l/i°
с. ш., ныне
гора Эль-Халиль). Эта местность зело обильна
пшеницею и вином, и маслом, и всякими ово
щами (фруктами), и скотом, и пчелами; «суть же
и виногради мнози по пригорием тем и древеса
много овощная стоят без числа, масличие, смок-
ви, и рожци, и яблони, и черешни». И воды тут
хорошие. В Тивериадском озере много превос
ходной рыбы, «образом же есть яко коропичь», то
есть по виду как карп (короп). Ни один из запад
ноевропейских путешественников по Палестине
не дает такого обстоятельного описания сельского
хозяйства этой страны, как Даниил.
В Самарии, в бассейне Иордана, «стоит тро-
стие [тростник| великое по рекам , и фуницы
[финики] мнози стоят по городищу тому, яко лес
част. И львове мнози по рекам тем, в тростех ту
рождаются. То бо есть место близ Иордана реки».
Указание на существование льва в Палестине
в начале XII в. чрезвычайно интересно и имеет
большое научное значение. В Библии лев упоми
нается более 130 раз, причем под пятью различ
ными именами (старый лев, молодой лев, темный
лев и т. д.), что говорит о былой распространен
ности этого животного. В настоящее время лев
в Палестине не встречается; он был истреблен
в эпоху крестовых походов.
Из других животных на берегах Иордана Да
ниил видел множество диких свиней, которых
и теперь здесь не мало, а также «пардуси мнози»,
то есть леопардов; последние и в настоящее время
изредка попадаются в Палестине.
Мертвое («Содомское») море «мертво, не имать
в себе никако же животна, ни рыбы, ни рака, ни
сколии» (раковины, моллюска); в нем добывают
«смолу» (асфальт), которая «исходит из дна моря»
и «лежит по брегу тому».
Путь по Палестине «тяжек вельми и непро-
ходен и тесен; ту бо Срацины [сарацины, то есть
арабы] мнози седят в горах тех, и по полю тому
седят многи села Срацинские, и те из гор тех
страшных выходят и избивают странных [стран
ников]». Однако к самому Даниилу арабы, как
мы видели, относились благожелательно. Д ани
ил отмечает все случаи, когда ему, как русско
му, было оказано предпочтение перед другими
паломниками, например, когда король Балдуин
взял Даниила в свою свиту, чтобы он лучше мог
видеть церемонию.
Некоторые сведения о бассейне Дона мы на
ходим в описании хождения митрополита (соб
ственно — кандидата в митрополиты) Пимена из
Москвы в Царьград и Палестину.
Описание этого путешествия, совершенного
в 1389 г., было сделано монахом Игнатием Смо-
льянином. Путь в Константинополь был избран
водою по Дону до Азова, затем Азовским и Чер
ным морями.
Про плавание Доном И гнатий сообщает:
«бысть же сие путное шествие печально и уныл-
ниво, баше бо пустыня зело всюду, не бе бо ви-
дети тамо ничто же, ни града ни села... нигде бо
видети человека, точию пустыни велия и зверие
множество: козы, лоси, волцы, лисицы , выдры,
медведи, бобры; птицы: орлы, гуси, лебеди, жа-
равли и прочая, и бяше все пустыни великия».
Вероятно, это описание относится к участку Дона
между устьями рек Воронежа и Иловли. Еще
через сто лет после хождения Пимена, говорит
К. В. Кудряшов, в конце XV в. наиболее отдален
ные русские поселения на Дону не заходили ниже
Задонска, то есть севернее 52° с. ш. и много се
вернее города Воронежа.
Ниже Иловли в описании пути упоминается
«град Сарклия», с оговоркой, что это «не градже,
но точию городище». Действительно, это были
развалины хазарского города Саркела, постро
енного в 834 г. Как установил путем тщатель
ных изысканий К. В. Кудряшов (1948), Саркел
находился на Дону, там, где Дон делает крутой
поворот на юг и где он близко подходит к Вол
ге (близ нынешней станицы Трехостровянской;
раньше считали, что Саркел был расположен го
раздо ниже, у станицы Цымлянской). Несколь
ко ниже по обе стороны Дона простирались уже
татарские владения, и странников «нача страх
обдержати». «Стадаж татарския видехом толико
множество, якоже ум превосходящь: овцы, козы,
волы, верблюды, кони». В нижнем течении Дона
тоже видели «множество татар и всяких скот ста-
ды без числа много». Однако от татар никакой
обиды не терпели: «ничтоже нам пакости творяху
и млеко нам даяху и сице с миром в тишине пла-
вахом». Напротив, в Азове, которым тогда владели
генуэзцы («фрязове немцы»), путники испытали
большие притеснения: Пимена, «емше, сковаша»
и, только «доволну мзду вземше», всех отпусти
ли. Из Азовского моря вышли «на великое море»
