КНЯЗЬ РУССКОЙ АМЕРИКИ
шеваров. Учился он в Сан-Франциско, вернулся на Аляску в 1880 г.
После смерти жены в 1931 г. ему предложили стать епископом Аляс
кинским. Но он не принял высокий сан и продолжил научную рабо
ту по сохранению русского наследия на Аляске. Отцу Андрею выпало
в конце 30-х гг. XX в. общаться с младшим сыном князя А Максутова.
Креолов условно можно было разделить на две группы. Одни ни
когда не покидали родных берегов, другие были отправлены учить
ся в Россию и вернулись на относительно высокие компанейские
должности. Последние и составляли элиту, чтобы не сказать арис
тократию, Русской Америки. Они были образованы, хорошо вписа
ны в социальные отношения, привычны к местному климату, имели
поддержку многочисленных родственников. Креолы были прирав
нены к мещанскому сословию. За креольскими поколениями, вы
росшими в колониях, могло быть будущее Русской Америки.
«Диких», т. е. индейцев, за своих не считали. Было их в Русской
Америке, по различным оценкам, тысяч до сорока. А если считать и
женщин с детьми, много больше. У колош в основном выменивали
или покупали меха и продовольствие. Бывало, что индейцы служили
матросами на компанейских судах, грузчиками в порту или выпол
няли какие-то другие работы. Но в общей своей массе они старались
держаться независимо. Не стало массовым и обучение юных колош
русской грамоте, хотя бывало, что и отправляли их учиться в бли
жайший русский населенный пункт Аян. Это больше напоминало
вывоз аманатов в русскую глубинку. В массе своей индейцы, в отли
чие от давно покоренных алеутов, были вооружены, воинственны и
вороваты. Князь впервые услышал об индейцах от сослуживцев по
«Оливуце» еще во время Восточной войны. Когда корвет заходил в
Ново-Архангельск, тлинкиты обстреляли посланную на берег кора
бельную шлюпку.
Компания стремилась поддерживать лояльность индейских вож
дей подарками и даже выплатой жалованья. При Д. Максутове глав
ный ситкинский тойон Михаил Кухкан носил парчовый халат с
серебряной бахромой и кистями, малиновый шелковый пояс с зо
лотой бахромой и треугольную шляпу времен Фридриха Великого с
разноцветным султаном. Может быть, в таком наряде тойон только
представился ревизору П. Головину, который и составил это описа
ние в 1860 г.
Индейские вожди могли носить русские военные сюртуки, до
полняя их дорогими одеялами. И подарки, и денежные выплаты —
173
