13 / 138
Ростовский «Затвор» / Мечта владыки Геннадия
ненный путь святителя Стефана, этого выдающегося про
светителя языческих народов Севера, стал образцом для
юного Феодорита. В дальнейшем свою просветительскую
деятельность он строил на примере подвижнических тру
дов Великопермского Святителя, стремясь повторить этот
опыт равноапостольного служения своего прославленного
предшественника.
К
онец XV века - время предчувствия больших пере
мен в российской истории. Решительно и твердо зем
ля Российская собиралась под власть Великого князя
Московского. Славные северные города-государства - Рос
тов Великий, Псков, Великий Новгород, хотя и познали
уже смиряющую руку московского князя, но пока еще
находились на вершине своего исторического величия, на
пике культурных и духовных достижений. Архиереи этих
северных древнерусских епархий, Новгородской и Ростов
ской, ведущих свою духовную историю еще с X века, в пол
ной мере следовали тем исконно православным традициям
раннего русского монашества, когда «христианская вера
предполагает личный опыт общения с Богом».
В это время в далеком Белом море, на архипелаге
Соловецких островов, трудами преподобных Зосимы,
Савватия и Германа Соловецких набирала силу и входила
в крепость духовную монашеская обитель, которой суж
дено было стать великим оплотом Православия на Край
нем Севере Руси. И в первую очередь заявить о себе как
// Православный собеседник. Казань, 1859. Ч. 2. С. 97-98. (В дальней
шем ссылки на это издание будут обозначаться: Житие прп. Трифона.
- Прим. ред.)
15