Background Image
Previous Page  265 / 292 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 265 / 292 Next Page
Page Background

ТРИФ.

233

являлся помощникъ на суш1! и на водахъ. Въ день кончины Трифона

(декабря 15) чтится вгёстно его память.

Въ 1590 году Шведы, обладавmie Финскою страною внезапно на­

пади на обитель преподобнаго

ТриФона,

на самый праздникъ Рожде­

ства Христова, умертвили мученически игумена Typifl и съ нимъ

51 инока и 65 слугъ монастырскихъ; остальные спаслись б^гствомъ;

монастырь былъ сожженъ и разоренъ до основашя, но въ 1619 го­

ду возобновленъ на другомъ и^гб близъ города, за рекою Колою

и

названъ Кольско-Печенгскимъ новымъ. Въ 1761 г. онъ упразд-

ненъ

и

приписанъ къ Кольскому собору.

Хотя въ краткомъ житш преподобнаго ТриФона и не упоминается

о веодорит'Ь, однако современное свидетельство князя Курбскаго

удостоверней», что онъ былъ не только сотрудникомъ ТриФона въ

устройств1! обители, но и ея игуменомъ, ибо начальство на себя Три-

фонъ

не принималъ. Что же касается до крещешя дикой 1опи, то

беодоритъ былъ ревностнымъ сподвижпикомъ въ д’ЬхЬ обращешя

Лопарей въ хрнстнство. Изучивъ въ теченш н’Ьсколькихъ летъ

языкъ Лопарей, онъ перевелъ для нихъ церковный молитвы ***).

ТРИФОНЪ,

преподобный, архимандритъ, основатель

Успенской

Вятской обители,

родился

въ XVI

в № ,

въ предалахъ Архангель-

скихъ, отъ благочестивыхъ родителей, занимавшихся земледел1емъ.

Чувствуя съ юныхъ л$тъ призваше на жизнь труженическую, от­

шельническую,

скрылся

ТриФОнъ отъ родителей,

и

долго странствуя,

пришелъ на реку Каму въ Пыскорсшй монастырь Всемилостиваго

Спаса и былъ постриженъ настоятелемъ обители Варлаамомъ. Вско­

ре

молва о святой жизни ТриФона начала распространяться по окре­

стностями а чрезъ это

возбудилась

зависть нЪкоторыхъ изъ

числа

братства, по чему ТриФонъ и удалился на безмолв1е въ пустыню

на устье р^ки Мулы, въ

жилище

Остяковъ, которые не

возлюбили

зашедшаго

въ ихъ пустынныя м'Ьста странника и вознамерились

убить его. Молитва—спасла отшельника отъ смерти; молитва—обуз­

дала

злыя нам^ретя Остяковъ. Они обратились къ ТриФОну какъ къ

давно жданному пришельцу, и

Maorie

изъ нихъ пожелали познать

вЪроваше во Христа. Брапя Пыскорской обители узнавъ о таковомъ

подвиг1! ТриФона, просили его къ себе въ обитель. Онъ исполнилъ

желаше братш, но снова удалился на безмолв1е, на реку Чусовую.

Избравъ место, устроилъ ТриФонъ хижину и молитвенный домъ, ц

оставивъ тутъ ученика своего 1оачна, перешелъ пространство отъ