Background Image
Previous Page  3 / 14 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 3 / 14 Next Page
Page Background

220

С. А. Семячко

кого создает предпосылки для возникновения самостоятельного Жи­

тия Амфилохия, появляется некий текст, предназначенный для чте­

ния на память преподобного Амфилохия Глушицкого, своеобразное

протожитие (условно я назвала его Первым Житием Амфилохия Глу­

шицкого).

Можно предположить, что самостоятельный статус этому тексту

придал тот же книжник, который создал и Сокращенную редакцию

Жития Дионисия Глушицкого. Основанием для этого предположения

является то, что Сокращенная редакция Жития Дионисия, дошедшая

до нас в единственном списке, и Первое Житие Амфилохия Глушиц­

кого, также сохранившееся в единственном экземпляре, находятся в

одном сборнике. Противоречит же этому предположению то, что Со­

кращенная редакция Жития Дионисия возникла в результате доста­

точно основательной переработки текста Основной редакции, а Пер­

вое Житие Амфилохия не имеет следов редакторской работы.

Конкретный источник, из которого был извлечен фрагмент, рас­

сказывающий об Амфилохии, определить невозможно. Это могла быть

и Основная, и Минейная редакция Жития Дионисия Глушицкого. Если

же над Сокращенной редакцией Жития Дионисия и над Первым Жи­

тием Амфилохия работал один человек, то тогда источником Первого

Жития Амфилохия Глушицкого послужила Основная редакция Жи­

тия Дионисия Глушицкого.

Основным материалом моего исследования стал текст Жития Ам­

филохия из Погодинского собрания РНБ (условно называемый мною

Вторым Житием Амфилохия Глушицкого). Этот текст в заголовке уже

называется житием («Месяца октября въ 12 день. Житие и подвизи

преподобнаго отца нашего Анфилохия Глушыцкаго чюдотворца») и

представляет собой самостоятельное агиографическое произведение.

Текст Жития в этом списке обрывается на середине фразы, кото­

рая совпадает с концом листа. Последняя сохранившаяся фраза по­

зволяет предположить, что Житие заканчивается на сообщении о по­

гребении преподобного Дионисия и утрачено всего лишь несколько

слов.

Обратимся теперь к тексту этого Жития. Непосредственным ис­

точником для него послужило Житие Дионисия Глушицкого в одной

из его полных редакций — Основной или Минейной. Поскольку рас­

сказы об Амфилохии в Основной и Минейной редакциях практически

одинаковы, то определить, какая именно редакция стала источником

для Жития Амфилохия, невозможно.