8 / 32
52
Г. М. Прохоров
называть «святою обителью всемилостивого Спаса и преподобного
отца Иоасафа».18 И «великих государей жалованною грамотою им,
Спасова Каменного монастыря и чюдотворца Иоасафа, что на Кубен-
ском озере, архимандриту Иосифу с братиею и по них впредь буду
щим архимандритом и братие» были дарованы большие экономиче
ские льготы, дабы собирать деньги «в тот Спасов Каменной монастырь
на вино церковное и на свечи и на ладан и чюдотворца Иоасафа ко
гробу ево на неугасимые лампады и на всякие монастырские потребы
и братии на пропитание...»19
Тогда же, вероятней всего, распространился и образ преподобного
Иоасафа в виде безбородого юноши с округлым приподнятым лицом
вполоборота в молитвенной позе. В иконописных подлинниках о нем
говорится: «Млад, в клобуке черном, кудерцы знать, риза преподоб-
ническая, схима на плече, в руке свиток». Текст на свитке: «Владыко
Исусе, Царю, призри с высоты небесныя»; иногда к этому тексту при
писано: «...на место сие».20
Жаль, что об этом юноше-князе-иноке Андрее-Иоасафе, современ
нике Паисия Ярославова и Нила Сорского, мы знаем так мало. Воз
можно, он был свидетелем посещения в 1447 г. ослепленным и сослан
ным в Вологду Василием II «съ своею великою княгинею и з дЪтми
своими» Спасо-Каменного монастыря, куда «прииде ему перваа вЪсть
радостнаа, что идут к нему многие князи и болярЪ служити, хотя его
видети на великом княжении»,21 но может быть, он решил там пост
ричься уже после и в какой-то мере в результате этого. Но вероятно
также, что его, выросшего в хорошей семье молодого человека с ду
ховными запросами, потянуло на островок с монастырьком увлече
ние аскетической исихастской литературой, которая как раз в это вре
мя в Заволжье все больше и больше привлекала к себе внимание пис
цов и читателей.22
18
Царская жалованная грамота 1688 г., см.: Акты Спасо-Каменского мона
тыря. 1545-1698 / / Летопись занятий Археографической комиссии. 1864 год.
Выпуск третий. СПб., 1865. С. 39.
'"Там же. С. 4 9 -4 1.
20М аркелов Г. В. Святые Древней Руси. Материалы по иконографии (прори-
си и переводы, иконописные подлинники). Т. 2. Святые Древней Руси в иконо
писных подлинниках XV II-X IX веков. СПб., 1998. С. 129.
21 Сказание Паисия Ярославова... С. 159; см. с. 41 нашего издания.
22 См.: Прохоров Г. М. Келейная исихастская литература...