6 / 194
ко чтимый современниками, он уже в середине XV река причисляется к
лику Святых.
Большое значение для дальнейшей судьбы монастыря имела активная
деятельность Кирилла по расширению монастырских владений. При его
жизни монастырем сделано около 40 земельных приобретений, частью в
виде пожертвований, частью в виде «куплей». Энергичный рост монасты
ря продолжался и при преемниках Кирилла.
К XVI веку монастырь сделался одним из крупнейших вотчинников
Московского государства, уступая из монастырей лишь Троице-Сергие-
ву. По данным 1601 года, ему принадлежало И сел, 5 селец, 607 деревень
и 320 пустошей. Такой быстрый рост монастыря оказался возможен бла
годаря активной поддержке московских великих князей, выражавшейся
во всевозможных льготах, земельных пожертвованиях и денежных вкла
дах, в пожаловании соляных промыслов и рыбных ловель.
Монастырь, со своей стороны, оставался верным союзником старей
шей линии рода московских князей в кровавой борьбе за московский
престол, которая развернулась в середине XV века при внуках Дмитрия
Донского. В 1447 году в монастырь приехал московский великий князь
Василий П Темный, незадолго до того захваченный своим соперником
Дмитрием Шемякой, ослепленный им и сосланный в Вологду. Кириллов
ский игумен Трифон торжественно освободил Василия II от данного им
«крестного целования» не «искать» вновь московского престола. Офици
альная поддержка церкви имела для великого князя большое значение в
решающий момент борьбы за московское княжение.
В конце XV — начале XVI веков с Кирилловым и другими заволжски
ми монастырями тесно связана группировка сторонников монастырского
«нестяжания» (отказа от владениями селами), полагавшая, что иноки , п о
святившие себя Богу, не должны пользоваться трудом чужих рук и «кор
миться» собственным «рукоделием». На церковном соборе 1503 года не-
стяжатели потерпели поражение, однако ожесточенная борьба между враж
дующими партиями внутри русской церкви вокруг вопроса о монастыр
ском землевладении еще долго не ослабевала. Хотя Кириллов монастырь,
обладавший огромным вотчинным хозяйством, никогда не проводил на
практике идей нестяжания, из него вышли и в нем подвизались многие
крупнейшие деятели этого движения. Среди них — глава первых нестяжа-
телей Нил Сорский, постриженник Кирилло-Белозерского монастыря.
После пребывания на Афоне, где он приобрел обширные богословские
знания, Нил возвратился в Белозерье и основал свой скит посреди непро
ходимых лесных болот, в 20 км к северу от Кириллова. Влияние пропове
ди Нила Сорского, видевшего в монашестве прежде всего подвиг личного
нравственного совершенствования, было особенно велико среди братии
северных монастырей. Один из видных нестяжателей, Гурий Тушин, н е
которое время был игуменом Кирилло-Белозерского монастыря. М онас
тырь в XV—XVI веках пользовался большим влиянием, а его настоятель
входил в число высших церковных иерархов.
Особо большое внимание московские правители уделяли монастырю в
XVI столетии. В 1528 году великий князь Василий III ездил в далекий
6