118 / 130
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Зодчество русского Севера — не изолированное явление
в истории русской архитектуры. Условна в какой-то мере
сама южная граница русского Севера. В самом деле,
в каких-нибудь ста восьмидесяти — двухстах километрах
к ю гу от Вологды лежат Ярославль и Кострома — города,
во многом тяготеющие к Москве, во всяком случае терри
ториально близкие к ней. Ярославское и Костромское зод
чество обычно не относят к северной архитектуре, но нали
чие ряда общих признаков, общих стилистических моментов
во многих сооружениях, скажем, Вологды и Устюга —
с одной стороны, и Ростова Великого — с другой, несом
ненно. Известны и факты, когда в названных северных
городах работали мастера-строители из Ростова и Москвы
(строительство Успенского собора в Устюге и др.).
Условен и другой «участок» границы русского Севера.
Деревянное зодчество Ленинградской области часто при
соединяют к северной архитектуре, но ведь р я д о м — Нов
городская и Калининская области. В их пределах находятся
деревянные постройки — жилые дома, церкви, — чрезвы
чайно сходные с теми, которые можно обнаружить в мест
ностях к югу от Л адожского и О неж ского озер. Общие
с северным строительством черты наблюдаются даже у де
ревянных сооружений и в более близких к центру областях.
Причины этого лежат как в наличии единого строитель
ного материала, диктующ его в условиях сходного климата
применение одних и тех же конструктивных приемов, так
и в единстве этнической и культурной среды в пределах
одного национального государства.
Определяющее значение для установления культурной
и художественной, а также и архитектурно-строительной
общности между Севером страны и ее основными райо
нами, а также взаимовлияния между ними, имели: в более
ранний период колонизация новгородцами северных и се
веро-восточных земель, и в более позднее время — рас
пространение на них влияния Москвы и последующее
2 3 6 включение их в состав М осковского государства.
Несомненно, в каждой из областей, в каждом из райо
нов существовали свои особые строительные традиции и
приемы. Однако черты сходства в архитектурных формах
различных территориальных районов все же явно преобла
дали над чертами различия. Большое значение в этом отно
шении имело приглашение в тот или иной город, в тот или
иной монастырь мастеров не только из соседних, но и
дальних мест.
Обратимся к деревянному зодчеству и сопоставим не
сколько композиционных типов сооружений, встречаю
щихся в пределах северных и основных районов России.
Наиболее простой в плановом и конструктивном отноше
ниях тип клетских церквей, неоднократно встречающийся
нам на Севере, представлен памятниками к ю гу от Архан
гельской, Вологодской и Ленинградской областей. Доста
точно вспомнить уникальную Преображенскую церковь,
стоявшую в селе Спас Вежи Костромской области (1628 г.)
и ныне перевезенную в бывший Ипатьевский монастырь.
Другой, не менее распространенный тип — ярусных церк
вей, представленный храмами сел: Верхняя Кокшеньга,
Пермогорье Архангельской области и другими, имеет в
центральной части СССР замечательные образцы. Среди
них церковь села Богословского на реке Ишне Ростовского
района Ярославской области с ее двумя ярусами восьме
риков на основном квадратном объеме, церковь села
Холм Ярославской области, состоящая в основной своей
части из двух восьмериков — большого и маленького, за
вершенного крещатой бочкой, и, наконец, вся устремленная
ввысь четырехъярусная церковь в Торжке. Нельзя не уп о
мянуть об уникальной по-своему Предтеченской церкви
Ш ироковского погоста в районе Осташкова, состоящей из
трех ярусов постепенно уменьшающихся кверху четвери
ков, каждый из которых перекры т восьмискатной крышей.
Идея сочетания восьмериков с прямоугольным срубом —
четвериком, столь распространенная в северном зодчестве,
может быть обнаружена во многих — сохранившихся или
существовавших ранее — памятниках деревянного зодче
ства центральной европейской части России. По этому
принципу построены, в частности, церкви села Коровное
237