68 / 278
В «Перечне главнейших трудов», составленном самим Едемским
(РГАЛИ Ф. 573, on. 1, ед. хр. 2), наряду с другими материалами,
указаны детский фольклор, детские игры, а также «Сборник сказок
для детей (сказки-басенки)», сданный в печать в 1929 г. (рукопись
затерялась в неизвестном издательстве). К сожалению, этот обиль
ный этнографический и фольклорный материал М. Б. Едемский не
успел свести в единый обрядово-поэтический цикл.
Архив собирателя свидетельствует о том, что Едемский разра
батывал принципы классификации детского фольклора. Одна из ру
кописей представляет собой попытку объединения текстов по тема
тическому признаку. Исследователь выделяет в отдельные группы
«Детские песни» (колыбельные песни, пестушки), «Шуточные, са
тирические и комические детские песни», «Дразнилки», «Рассчет-
ки» (считалки).
Основная часть колыбельных и потешных песен хранится
в РГАЛИ (Ф. 573, on. 1, ед. хр. 99), содержит 39 листов, включает
четыре документа: автограф Едемского, машинопись с его пометами
в трех вариантах, рукопись Ф. Е. Малевинского с записью колы
бельных песен Биряковской волости Тотемского уезда, рукопись не
установленного лица. Черновые варианты свода колыбельных песен
свидетельствуют о кропотливой работе составителя. Он приводит раз
ные редакции одних и тех же песен, уточняет особенности произно
шения, лексическое наполнение, степень полноты текстов. В боль
шинстве случаев разночтения в вариантах незначительны (пропуск
отдельных строк, замена имени, предмета и т. д.). В своей основе
репертуар колыбельных песен, потешек, игровых достаточно стаби
лен. В памяти жителей Кокшеньги и Тотемского района он сохранил
ся и 50-70 лет спустя.
М. Б. Едемский не отделял духовную культуру народа от мате
риальной. Этнографические материалы дополняют картину патриар
хального быта кокшаров. Едемский интересовался различными сто
ронами хозяйственной деятельности населения как этнограф-прак-
тик. В архиве есть анкета для описания крестьянских промыслов,
пищи, одежды, утвари, обжигания горшков, выделки сапог (со схе
мой), пивоварения, целебных трав и рецепты их использования при
лечении болезней, советы по пчеловодству, описание предметов, упот
ребляемых при заговорах, предметы, используемые старообрядцами
при богослужении, описание детских игрушек, тканей, украшений.
Огромную ценность представляют отснятые Едемским фотогра
фии домов, храмов, общественных работ, праздников, людей, до
полняющих и воссоздающих визуальный контекст.
67