Принимая во внимание бескорыстную полную преданность Епархиального управления делу церковного обновления и высшим церковным органам - Свящ. Синоду и Митрополитанскому управлению, а также постоянные призывы духовенства к оживлению церковно-обновительной деятельности, неуклонное втягивание в круг наших идей и в смысл нового церковного движения верующего населения, стремление к расширению обновленчества и увеличению обновленческих храмов в епархии и к достижению объединения всего церковного общества под сенью Священного Синода, усилия остановить натиск воинствующего на православие сектантства и неверия и этим доказать жизненность обновленчества, принимающего на себя великий подвиг защиты православия, признать деятельность Епархиального управления вполне удовлетворительной и правильной, соответствующей как распоряжениям высших наших церковных центров, так и данному моменту церковной жизни; выразить пожелание о дальнейшей работе именно в этом направлении; благодарить ЕУ за работу и труды по улучшению тяжелого морального и материального положения духовенства, придти на помощь ЕУ в его заботах и своевременном замещении достойными кандидатами свободных священнических вакансий и признать своевременным, где окажется по местным условиям возможным и удобным, объединение маленьких и бедных приходов.
После принятия этой резолюции был заслушан доклад протоиерея И. Леоферова о просветительной деятельности духовенства епархии. Обсуждение доклада ввиду позднего времени отложено до утра 8 июня.
Председатель собрания архиепископ Александр
Секретарь прот. К. Булыгин
Журнал № 5
утреннего заседания
от 8 июня 1929 г.
По заслушании ответной телеграммы Священного Синода были открыты прения по докладу прот. И. Леоферова.
Свящ. А. Самонов обратил внимание собравшихся на необходимость нового подхода к проповеди, ознакомил с теми материалами по данному вопросу, какие давались на лекциях московской богословской академии [28]: "Необходим иной, совершенно новый подход к материалистическому учению и к экономике, нужно в проповедях указывать правду о социалистическом строительстве, подготовляя верующую массу к восприятию новых форм естественной жизни, неизбежно и с необходимостью имеющих наступить".
Прот. А. Костров: "Нужно в корне изменить проповедь, нужно не сыпать текстами в них, но указывать правду жизни, нужно смотреть на храм, как на училище жизни для верующих, а не только как на место славословий и гимнов". Прот. К. Булыгин поделился своими опытами в этом новом проповедничестве, подчеркивая, однако, что всегда в церкви хотя бы со времен пророческих было то же самое течение, которое мы называем новым, а потому строя так свою работу, духовенство будет во всем подражать примеру пророков, апостолов, Св. Отцов и учителей церкви, проповедовавших об этой правде жизни, за что и терпевших много; определяя религию как бесконечное, часто несознаваемое, инстинктивное стремление к совершенству во всем добром, по завету Христа - будьте совершенны, как совершенен Отец Небесный, мы никогда не столкнемся и с материалистической наукой, как познанием сущности природы, и всегда избежим крайностей идеализма; наука материалистическая идет вперед и последнего слова не дает никогда, имея только относительность познаний о природе; остановившись на новом материализме, на пролетарском характере христианства в [его] начале, на примерах коллективизации в начале христианской эры, о. Булыгин указывал пути, по каким должна идти проповедь, считая необходимым в ней о правде социалистического строительства говорить для верующих обязательно на основании данных Свящ. Писания и древних Отцов, чтобы доказать с очевидностью, что мы, обновленцы, представляем из себя преемников тех проповедников социальной правды, начиная с пророков ветхозаветных, которые доселе находились в подполье под гнетом власть имущих церковных властителей, забывших или подменивших идеи царства Божией правды идеалом своего личного земного благополучия; если не верить в торжество идей Божией и человеческой правды в жизни, тогда нельзя быть христианином и работать в современной обстановке, если же не заботиться об устроении на земле царства Божией правды, лучше тогда отойти прочь, не мешая неверующим без веры строить то, что давно бы нужно строить и выстроить идейному христианству, если бы оно не было подавлено фальсификацией чистого христианства".
Прот. Т. Шаламов разъяснил свой взгляд на материалистическую науку:
"Архиепископ Александр дополнил и исправил то, что говорили предыдущие ораторы. Нам выпала великая задача и ответственная: нам необходимо показать, что не оскудел в церкви источник благодати, в ее ограде верующий найдет удовлетворение своим порывам и станет на верную дорогу духовного развития знания Слова Божия, знакомство с научными данными и живая проповедь - наша насущная потребность. Необходим отклик на жизнь. Духовные ценности и идеалы народа должны освещаться нами с церковной точки зрения. Путем усиленной самодеятельности, при активном участии пасомых мы можем изжить невзгоды морального характера. Защитниками православной веры, особенно против сектантов, должны быть и пасомые. Их слово может иметь особый вес и авторитет там, где на пастыря могут смотреть как на профессионала, по необходимости вынужденного защищать свое дело. Зарвавшемуся и горделивому сектанту надо указать и свое место. Молчание наше и боязнь выступить в прениях может быть истолкована как наша слабость, [которая] противников православия окрылит и даст уверенность в успехе дела и побудит к большему дерзновению. Простое и неискусное слово, но искренне и от души сказанное, не потеряет своей силы и при благоприятных условиях возрастет и даст плод. Интенсивнее забилась жизнь, более интенсивной жизнью должен жить и пастырь церкви. Сейчас время не только слов, но и дела. Надо явить "воочию всех" силу и красоту православия, тогда не будет отхода в сектантство и др. уклонов. Материалом для оценки является обычно храм наш, то, что в нем совершается и около него, и духовенство с его личной жизнью. Не должно быть расхождения в словах и жизни нашей. Можно быть гением слова, но не иметь силы влияния на слушателей, если это слово не оправдывается нашими делами. Последнее необязательно для светского адвоката, а для церковного пастыря - непременная обязанность: иначе действие проповеди нашей будет ограничено только ступенькою храма, а за оградой оно уже потеряет вес и значение, как не обязательное, как бы и для самих проповедников. Не надо забывать, что люди часто по малому частному случаю судят и о великом общем, и по нашим духовным немощам, слепоте и худой жизни предают проклятию не только нас, но и идеи Церкви, не будучи в силах понять, что от непригодности первых, т. е. нас, отнюдь не должна страдать и терять [ся] ценность вторых, т. е. тех идеалов, о которых через нас и нашими устами вещает Церковь.
Необходима взаимная поддержка пастырей. Сильные должны помочь слабым, а последние благодарно должны принять и провести в жизнь опытом осознанное и с пользой примененное к жизни, и напрячь все силы к тому, чтобы недоконченное восполнить и быть светильником для пасомых, указывая путь ко спасению в современных условиях.
Нужно возвысить храм в глазах масс, поднять его воспитательное значение и ввести пасомых в активную храмовую работу и жизнь. В храме душа наша должна найти отраду, теплоту, свет и истину.
Богослужение наше создает богатство настроений и многогранно по впечатлениям. Нельзя этот драгоценный и светозарный алмаз вправлять в такую оправу, которая может производить томительно удручающее, нудное и неприятное впечатление, подавая повод с огорчением судить и о мастере, не оценившем по достоинству тот материал, что имел у себя под руками. Богослужение - не обычная работа. Наше настроение и самая обстановка должны гармонировать друг с другом. Все здесь должно быть проникнуто духом "над мирностью" и сознанием величия Божия.
Необходимо улучшение технической стороны богослужения, отчетливость в чтении и пении, правильность и понятность того и другого, участие самого верующего народа в таких даже молитвах, которые совершаются как будто бы только для некоторых. Тогда будет храм дорог верующему, когда он будет считать его "своим" храмом, когда он будет членом храмовой общины, а не только "приходящим" прихожанином. Не страшны для нас будут тогда и сектанты, обычно гордящиеся своим активным участием, своей самодеятельностью и через это главным образом увлекающие и наших чад церкви.
Мы обновляем жизнь церковную, она еще не совсем окрепла. Нужны особенная опытность и осторожность и тщательное наблюдение. Нельзя молоденькое растеньице оставить на произвол, подвергая действию слишком палящих лучей или слишком порывистых холодных ветров. Дело наше, как садовника, не задерживая роста, оберегать его, поливать, если нужно окапывать и подрезать. Нужно не только знать дело, но нужно и делать".
Прот. Костров и свящ. А. Самонов призывали к бодрости в этой новой для многих работе, свящ. Самонов рассказал несколько примеров из Ветхого завета допророческого периода жестоких Божественных и, казалось бы, несправедливых наказаний, но при новом подходе к этим наказаниям с точки зрения Божественной любви в конечных целях жизни человеческой мы уже не увидим такой жестокости. Развивая далее свою речь, о. Самонов остановился подробнее на крайностях юридической теории искупления [29] и разъяснил ту истину искупления, по которой человек спасается, поскольку сознательно входит в дело Христово после перелома воли к добру и, сливаясь с Господом, получает силу от Личности Христовой, обновляется сам, обновляет или ищет путей к обновлению жизни на евангельских началах и для всех людей.
В заключение прений архиепископ Александр сказал: "Проповедь наша должна быть современной, отвечающей на жизненные запросы верующих масс, должна носить планомерный характер, необходима система во всем, дабы вместо хлеба не дать трудно- и неудобоваримую пищу. Начинать с малого и, постепенно развивая слушателей, сообщать и великие истины церкви. Изучая искусства: музыку, живопись и др. - ведь мы держимся же порядка постепенности; сначала изучаем гамму, небольшие переходы, потом уже целые песнопения; рисуем сначала части тела или предметов, а потом уже и весь предмет. Также должно быть и здесь, и это тем более, что в настоящее время храм является почти единственным местом религиозно-нравственного воспитания, единственным училищем веры и благочестия. Здесь верующие могут узнать и усмотреть свои душевные недуги. При лечении болезни врач прибегает и к помощи горьких лекарств, иногда и острым ножом режет члены, дабы спасти жизнь больного. Нам необходимо тоже следовать и этому методу. Дисциплина необходима. Необходимо лечить нам, пастырям, и собственные язвы и раны. Скрывать их не надо, иначе к нам, больным, справедлив будет и упрек - врач исцелися сам - и делу будет вред, а не польза. Организм церковный болен, но эта болезнь не к смерти. Секты разные причиняют боль и расслабляют, но он не распался. Сердце организма церкви бьется уверенно и твердо, и дышит грудь свободно. Требуются здоровые и опытные врачи и испытанные действенные средства. Во что бы то ни стало все это мы должны найти и применить к делу. Каковы должны быть наши отношения к инакомыслящим, особенно к воинствующему сегодня сектантству? Прежде всего, не надо забывать, что и они чада Божии и что и ради их пролита Кровь Спасителем. Наш долг их, ищущих истины, но сбитых с правого пути кознями врага рода человеческого и духовно раненных им, привести, подобно милосердному самарянину, сюда вновь, в эту ограду церкви, Божественную гостиницу, и позаботиться об их излечении. Из жизни и учения Христа будем заимствовать уроки и для нашей деятельности. Здесь особо должно быть действенно и плодотворно лишь слово убеждения, а не сила и прещения. Нужно изучать противника, его оружие борьбы и способ употребления, приемы полемики. Они изучают нас и наше слово, а мы их и их оружие. Надо добиться того, чтобы это оружие было обоюдоострым и было опасным более для них, чем для нас. Отсюда необходимо знать слово Божие и достижения науки.
Христос на инакомыслящих действовал всегда лишь словом убеждения, насильно не навязывал свои идеи, так должны действовать и мы. Особенно замечательно Иисус Христос употреблял при этом исключительный способ воодушевления для последователей своих и довольно незаурядный: предсказал страдания им и в скорбях этих и лишениях усматривал успех своего дела. Вспомните Его слова: "Я посылаю вас, как
овцы среди волков", "будете ненавидимы всеми имени моего ради", "блаженны вы, когда вас ненавидят", "претерпевый до конца спасен будет". И что же? Слово Его оказалось неложным. Дело Его имело успех и укрепилось. Тяжело было христианам на первых порах, но зато и Крест Христов водружен во всех странах мира. Не будем малодушествовать при всех наличных и грядущих невзгодах и лишениях, бодро и смело пойдем на предлежащий нам подвиг и путь, веря также и опытно познав непреложность и других Его слов, сказанных им о Церкви, именно о вечности ее существования.
Запечатлеть все в памяти, что сказано здесь, и применить к делу все это - вот наш долг, не забудем главное: во всех нуждах и скорбях первее всего прибегать к Нему, Врачу Небесному, не скроем пред Ним своих нужд и язв. Врачуя наши раны духовные, Он даст силы перенести скорби и чрез них доведет до тихой пристани.
Путь наш правилен. Самое время подтверждает это и работает для нашей цели и пользы. Меньше малодушия, больше бодрости, энергии, дружного объединенного и осторожного труда на избранном поприще. Крепко и с честью будем держать высокое знамя церковного обновления. Дальше от рутины, косности и застоя. Пойдем путем Христа вперед. Бог нам всем да будет на помощь и утешение в многотрудном деле. Надежда наша на Него не посрамит нас".
После обмена мнениями по просветительному докладу, в которых дан был, в сущности, миссионерский доклад, собрание приняло такую резолюцию: епархиальное собрание, признавая факты усиления атеизма, сектантства, раскола, охлаждения религиозного чувства верующих, растущий индифферентизм у одних и неудовлетворенность религиозных запросов у других, а также падение нравственности и сознавая, что происходит это в значительной степени от слабой пастырской деятельности духовенства, а также малой осведомленности такового в вопросах, выдвигаемых жизнью, Епархиальное Собрание находит необходимым обратиться с братским призывом к духовенству епархии усилить свою пастырскую просветительную работу по данным Епархиальным управлением и высшими органами церковными указаниям и планам в строгом соответствии с современными Гражд. узаконениями по сему вопросу: проповедовать не только словом, но и жизнью своею по Евангельским заветам, тем устраняя повод к выпадам против религии вообще и ее последователей в частности. Всех инакомыслящих приводить в ограду Церкви путем убеждения и братскилюбовным отношением, памятуя, что и они наши братья, тоже ищущие истины правды, хотя и заблуждающиеся. Терпеливо переносить все невзгоды и лишения пастырского служения, не забывая пример Христа, чрез учение, жизнь и деятельность привлекшим к Себе массы народа, чрез Крест умилившим дело Свое и совершившим дело нашего спасения.
Обратить исключительное внимание на храм Божий как училище веры и благочестия, возвысив его в глазах верующих, всемерно стараясь усилить его воспитательное, назидательное и спасительное значение через благоговейное совершение богослужения, таинств и обрядов, ясное и толковое, понятное чтение и пение, евхаристическое освящение масс и общую исповедь, вводя и пасомых в активную храмовую работу и жизнь, помня, что мы обновленцы-прогрессисты - передовые борцы не на словах только, но и на деле, а посему должны непрестанно стремиться к умножению своих научных знаний путем чтения и бесед с более развитыми и просвещенными собратиями, чтобы каждому вопрошающему о нашем уповании мы могли дать ответ вполне исчерпывающий, удовлетворить религиозные запросы и этим предохранить одних от отхода и воспламенить искру веры у других.
Затем был заслушан акт ревизионной комиссии, производившей проверку денежных документов по приходу, расходу денежных сумм Вологодского епархиального управления. По этому акту приход и расход сумм ВБУ оправдывается документами, соответствует сметным указаниям и ассигнованиям, итоги подведены правильно, неправильностей не замечено. Вслед за этим актом, принятым к сведению, заслушан был проект сметы по содержанию ЕУ.
После обсуждения проекта этой сметы собрание вынесло по ней следующие постановления:
1. Содержание архиепископу определить в 1000 руб. в год.
2. Секретарю с исполнением работ на пишущей машинке - 600 руб. в год.
3. Членам Епархуправления на тех же основаниях, как было принято на прежних епарх. собраниях - 200 руб. и отдельно зав. хозяйством - 120 руб., членам пленума - 150 руб.
4. На усиление обновленческой работы в Кадниковском и Вологодском уездах - 300 руб.
5. На содержание кафедрального собора - 360 руб.
6. На поездки в центральные церковные управления - 150 руб.
7. На почтовые и канцелярские расходы - 100 руб.
8. На выписку газет и журналов - 50 руб.
9. На квартиру, отопление и освещение для архиепископа и ЕУ - 300 руб., считая по 150 руб. на то и другое.
10. На экстренные выезды по делам епархии - 100 руб.
11. На мелочные и случайные расходы - 48 руб. Итого - 3478 руб.
На покрытие этой сметы в добровольном порядке должны представить - Тотемский уезд 1300 руб., Вельский - 1300 руб., Вологодский - 420 руб., Каргопольский - 400 руб. и Кадниковский - 58 руб.
Итого - 3478 руб.
Поступления сумм, кроме взносов от епархии, должны идти на пополнение возможных недоимок. Расходование сумм должно производиться согласно статьям сметы; перенесение сумм из одной статьи на расходы по другой статье должно производиться согласно журнальным постановлениям Президиума ВЕУ; остатки по статьям сметы, если они будут, могут употребляться на поддержание причта Кафедрального Собора. Сметный год считать с октября по сентябрь месяц (в частности, Каргопольский уезд должен участвовать в содержании Епархиального управления по сметным исчислениям с октября 1928 г. - времени присоединения к Вологодской епархии).
По принятии сметы епархиальное собрание приступило к выборам и постановило:
1. Делегатами на митрополитанские съезды избраны прот. К. Булыгин и В. А. Друговской, избранные еще на прошлогоднем собрании.
2. В состав Президиума ВЕУ ввести как завхоза протодиакона Павла Румянцева и президиум определить из следующих лиц: архиепископ, прот. И. Леоферов, прот. Н. Вохомский и протодиакон П. Румянцев; на заседаниях Президиума могут участвовать и все наличное обновленческое духовенство г. Вологды, состоящее чинами пленума, а также и миряне, а поэтому о дне заседаний Президиума должны быть все члены пленума извещены особо приглашением их на эти заседания, если они на это время будут в Вологде.
3. В состав пленума ЕУ избрать следующих лиц:
от Вологодского уезда - протоиереев А. Миролюбова и Н. Маркова;
от Грязовецкого уезда - прот. И. Леоферова, прот. А. Кострова, свящ. А. Самонова и мирян - А. В. Еремеева и Н. В. Чулкова;
от Кадниковского уезда - протоиерея П. Кузьмина;
от Каргопольского уезда - прот. И. Савойского, прот. Гр. Басалаева, мирянина И. Попова;
от Тотемского уезда - архиепископа Кирилла и прот. Н. Преображенского;
от Вельского уезда - прот. К. Булыгина и прот. А. Авдуевского;
от г. Вологды - прот. Т. Шаламова, прот. Н. Вохомского, прот. В. Роднина, свящ. А. Рычкова, протодиакона П. Румянцева и мирян - В. А. Друговского, Г. А. Шахова и Юлию Мартыновну Воскресенскую.
Районом деятельности ЕУ и архипастырских посещений и служений определить территорию всех приходов епархии, в добровольном порядке признающих ЕУ, представительство которых было на Епархиальном собрании.
Комиссия по выработке формы брачного обыска, высказав свои соображения по тем пунктам, которые подлежат изменению, предложила выработку формы в окончательной редакции передать ЕУ, что и принято.
После заключительной речи архиепископа собрание объявлено было закрытым.
Председатель собрания архиепископ Александр
Секретарь прот. К. Булыгин
С подлинным верно. Вологодского Епархиального управления Председатель архиепископ Александр
Секретарь прот. Н. Вохомский
10 июня 1929 г.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Делегаты епархиального собрания: архиепископ Александр, архиепископ Кирилл, протоиерей Н. Вохомский, протоиерей В. Роднин, протодиакон П. Румянцев, протоиерей К. Булыгин, протоиерей А. Авдуевский, протоиерей П. Кузьмин, протоиерей А. Миролюбов, священник А. Румянцев, протоиерей Н. Марков, священник А. Крупнов, протоиерей В. Аранович, священник А. Чахутин, протоиерей Н. Церковницкий, А. Д. Крюков, A. Д. Брыкалов, диакон В. Прозоровский, В. А. Мишуримский, Ю. Воскресенская, протоиерей И. Савойский, протоиерей Г. Басалаев, И. И. Попов, протоиерей Т. Шаламов, B. А. Друговской, Г. А. Шахов, И. А. Кутин, Д. М. Буров, Л. М. Тетерина, А. Н. Терентьева, протоиерей И. Леоферов, А. И. Рябухин, священник А. Цветков, диакон Абрамов, Ф. Т. Подосенов, священник А. Самонов, протоиерей А. Костров, протоиерей Н. Преображенский, диакон А. Манаков, А. А. Попов, Е. Г. Гордюшова, священник В. Лебедев.
2 Архиепископ Вологодский и Кадниковский Александр - Александр Иванович Лавров, 1879 года рождения. В 1914-1923 гг. - священник при Воскресенской церкви г. Владимира. С 1924 года - епископ обновленческой церкви, занимал кафедры в Коврове, Рыбинске, Нижнем Новгороде, Владимире. С 27 апреля 1926 года - на Вологодской кафедре. Являлся председателем Вологодского Епархиального управления (обновленческого).
3 ГАО - Губернский административный отдел исполнительного комитета Вологодской губернии. Образован в ноябре 1923 года на основании решения третьей сессии ВЦИК, упразднен в связи с ликвидацией губернского административного деления.
4 С-3 МОЦУ - Северо-Западное митрополитанское областное церковное управление, объединяющее обновленческие епархии Северного края. Было образовано по решению обновленческого Поместного собора 1925 года.
5 Викарный архиепископ Тотемский Кирилл (вероятно Кирилл Ильинский) - архиерей, занимавший в 1920-е годы ряд провинциальных кафедр, в т. ч. Тотемскую и В.-Устюжскую. С 1923 года - в обновленчестве // Акты Святейшего патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве высшей церковной власти. 1917-1943. Составитель М. Е. Губонин. М., 1994. С. 977.
6 Прот. - протоиерей.
7 Гр. - гражданин, гражданка.
8 Мир. - мирянин, мирянка.
9 Брачный обыск - письменный акт, составляемый причтом церкви перед венчанием и свидетельствующий об отсутствии препятствий к заключению брака. Введен в 1765 году. Акт скреплялся подписями священника, свидетелей, жениха и невесты.
10 Епископа Мелекесского Николая (Соколова) из Грязовца - Николай Васильевич Соколов. В архивных источниках в 1924 году упоминается в числе наиболее активных деятелей Грязовецкого уездного Союза белого духовенства. В марте 1928 - мае 1929 года значится обновленческим епископом Мелекесским (Мелекесс - ныне г. Димитровград Ульяновской области). Затем переведен во Льгов. Вероятно, в июне 1929 года временно находился в Грязовце.
11 Здесь имеется в виду высший коллегиальный орган управления обновленческой православной церкви.
12 7 лет наших работ - имеются в виду семь лет, прошедшие после учредительного собрания группы "Живая церковь", состоявшегося в Москве в мае 1922 года и организационно оформившего церковь обновленцев. Вологодское Епархиальное управление одним из первых в стране летом 1922 года примкнуло к ней, положив начало расколу в православии на Вологодчине.
13 Разделения в староцерковничестве - расколы 1920-х годов в патриаршей Церкви, вызванные отказом отдельных иерархов от церковно-административного подчинения митрополиту Сергию (Страгородскому). В 1925 году из-под юрисдикции митрополита Сергия вышел архиепископ Екатеринбургский Григорий (Яцковский), оспаривавший передачу церковной власти Сергию. По его инициативе был создан Временный Высший Церковный Совет (ВВЦС), ставший параллельным церковным центром. В конце 1927 года по причине несогласия с "Декларацией" митрополита Сергия от него отделилась группа архиереев во главе с митрополитами Иосифом (Петровых) и Виктором (Островидовым). Впоследствии раскол нарастал. Так, в январе 1928 года отделились епископ Козловский Алексий (Буй) и епископ Серпуховский Алексий (Готовцев), в феврале о самоуправлении объявила Ярославская епархия во главе с митрополитом Агафангелом (Преображенским), позднее к оппозиции присоединился митрополит Кирилл (Смирнов). Важно отметить, что эти разделения носили церковно-административный характер и не затрагивали вопросов веры, тайнодействия и молитвы.
14 Новое положение о религиозных обществах - Постановление В ЦИК и СНК РСФСР "О религиозных объединениях", принятое 8 апреля 1929 года.
15 Прот. Т. Шаламов - Тихон Николаевич Шаламов (1868-1933 гг.). Отец известного писателя Варлама Шаламова (1907-1982 гг.). По окончании Вологодской духовной семинарии в 1890-1892 гг. состоял учителем в церковноприходской школе. С 1893 года, после рукоположения во иерея, до 1904 года служил в Северо-Американской епархии. По возвращении на родину некоторое время служил при Вознесенской церкви г. Вологды. С 1906 года состоял в клире Вологодского кафедрального собора. Относился к сторонникам внутрицерковного реформаторства, за что неоднократно подвергался дисциплинарным взысканиям. В 1919-1920 годах - заведующий кооперативным книжным магазином "Жизнь и знание". В 1923 году примкнул к обновленчеству. Активно занимался общественно-церковной и педагогической деятельностью.
16 ЕУ - Епархиальное управление, стоящее на платформе Поместного Собора 1923 года (обновленческая церковь). В иных случаях в документе используется аббревиатура ВЕУ - Вологодское Епархиальное управление.
17 Евхаристическое освящение масс - вероятно, речь идет о наиболее частых служениях Божественной литургии, сопровождавшихся общей исповедью и массовым причащением прихожан.
18 Раскаяние п. Тихона - в данном случае речь идет об обращении патриарха Тихона в Верховный суд РСФСР 16 июня 1923 года. В этом заявлении патриарх отмежевывался от так называемой контрреволюции, "...раскаивался в проступках против государственного строя", призывал быть лояльными к советской власти и осуждал всякое посягательство на нее.
19 Послание м. Сергия - "Послание (Декларация) заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Нижегородского Сергия (Страгородского) и Временного при нем Патриаршего Священного Синода об отношении Православой Российской Церкви к существующей гражданской власти от 29 июля 1927 года".
20 Архиеп. Сильвестр - Александр Алексеевич Братановский (1871-1931 гг.). В 1926-1927 гг. - архиепископ Вологодский. В 1927 году, будучи членом Временного Патриаршего Синода при митрополите Сергии, подписал вышеупоминаемую Декларацию.
21 ВВЦС - см. сноску 13.
22 Здесь имеется в виду обновленческая церковь.
23 Восточные Патриархи - предстоятели Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского патриархатов, которым православная традиция отводит ведущую роль при решении наиболее важных канонических вопросов. Не имея полной информации о церковных расколах в России, восточные патриархи в 1920-е годы поддерживали контакты со всеми церковными центрами. Это обстоятельство позволяло обновленцам указывать на свою причастность к Вселенскому Православию.
24 Моления за власть - имеется в виду практика благодарственного и просительного моления за власть, вошедшая в употребление в последние годы патриаршества Тихона.
25 Заботы и хлопоты о созыве своего собора - вероятно, подразумеваются неоднократные усилия иерархов, в том числе и митрополита Сергия, по созыву Поместного Собора патриаршей церкви, не созывавшегося со времени Поместного Собора 1917-1918 гг. В условиях разобщенности в российском епископате созыв Собора был единственной возможностью нормализовать церковную жизнь, узаконить правомерное устройство высшего церковного управления в лице патриарха и Синода. Созыву Собора препятствовали власти. В то же время обновленцам было разрешено провести Соборы (1923, 1925 гг.)
26 Соборы 1923-1925 гг. - обновленческие Соборы, объявленные вторым и третьим Всероссийскими Поместными Соборами Русской Православной Церкви. Собор 1923 года "узаконил" ряд противоканонических реформ: закрытие монастырей, второбрачие духовенства, смену календаря и др. На нем состоялся заочный суд над патриархом Тихоном. Собор "лишил" Тихона сана и звания патриарха. Собор 1925 года принял "Положение об управлении обновленческой церковью". На соборе предполагалось, но не состоялось примирение "староцерковников" с обновленцами на платформе последних.
27 Переосвящение и перерукоположение - имеется в виду повторное совершение обряда освящения и таинства рукоположения, практикуемое в 1920-е годы как обновленческой, так и патриаршей церквами.
28 Московская богословская академия - высшее духовное учебное заведение обновленческой церкви.
29 Юридическая теория искупления - вероятно, речь идет о широко распространенной у католиков теории, согласно которой для искупления грехов требуется определенная сумма добрых дел.
ПРИРОДА.
Б. А. Скупинова
ВРАЧУЮЩАЯ ПРИРОДА?..
Давно подмечено, что в некоторых местностях определенные заболевания людей имеют досадную повторяемость и устойчивость. Причем круг этих заболеваний достаточно широк и, как правило, связан в той или иной мере со специфическими качествами местности. В медицинской географии есть и особое понятие, характеризующее такого рода явление, - очаговые болезни.
Известно, что человек - как существо биологическое - постоянно находится под воздействием различных факторов внешней среды. Изменения ее в результате хозяйственной деятельности привели к тому, что в настоящее время появилась целая группа "патологий цивилизации и урбанизации". К числу наиболее известных из них относятся болезни, вызванные недостатком или избытком в организме человека микроэлементов или изменением их соотношения: болезни "черной стопы" (арсеноз), Итаи-Итаи (кадмиоз), Минамата (меркуриоз) [1] и т. д. Такого рода болезни, как правило, связаны с нарушением - в результате производственных процессов - химизма природных вод и накапливанием опасных концентраций микроэлементов в теле животных или органах растений, потребляемых в пищу. Круг заболеваний такого рода постоянно расширяется в связи с нарушением экологического равновесия в природных системах.
Другая группа болезней связана с природными аномалиями геохимической среды: недостаток йода в питьевой воде вызывает эндемический зоб, железа - анемию, фтора - кариес и др. [2]
Третья группа очаговых болезней - инфекционные заболевания, развивающиеся в местностях, где имеются благоприятные условия для возбудителей болезней и животных, служащих носителями микроорганизмов, вызывающих болезни. Такие территории называются природными очагами, а заболевания - природно-очаговыми.
Главными источниками природно-очаговых инфекций являются мелкие млекопитающие (обыкновенные бурозубки, рыжие полевки, лесные мыши, мыши-малютки и др.), серые крысы, домашние (кошки, собаки) и сельскохозяйственные животные (крупный рогатый скот, свиньи). Заражение человека может происходить при непосредственном контакте с носителями инфекции (животными) и переносчиками - укус клеща, например, или опосредованно - через попадание содержащих вирус воды и пыли в желудочно-кишечный тракт или на слизистые оболочки человека.
Природные очаги инфекций имеют явно выраженную ландшафтную приуроченность. Наиболее "удобными" для их формирования являются переувлажненные геосистемы, занятые мелколиственными лесами. Таких мест в Вологодской области немало: избыточное увлажнение западной части во многом определяется молодостью территории - дегляциация (отступление ледника) проходила здесь в период от 22 до 12 тысяч лет назад [3], и до сих пор еще не спущен реками избыток поверхностных вод. На востоке области глинистая морена служит водоупором и немало способствует заболачиванию водораздельных равнинных пространств. Наиболее крупные массивы заболоченных лесов сосредоточены в Северо-Западной ландшафтной области: это Прионежский, Мегорско-Андомский, Кемский, Ковжинско-Белозерский, Вожеозерский, Верхне-Судский и Молого-Судский ландшафтные районы [4]. Но и на востоке, в Двинско-Сухонской ландшафтной области, немало переувлажненных местностей, так что природный фон для развития очаговых болезней в нашей области достаточно широк.
Особенно существенно увеличилось число таких местностей в таежных лесах в результате традиционных многолетних рубок хвойных пород. Плановое лесовосстановление, к сожалению, не возмещало утрат еловых и сосновых древостоев, а естественное развитие процесса вело к резкому расширению площадей осиново-березовых лесов - наиболее удобных биотопов для мелких грызунов, диких копытных, насекомых - переносчиков патогенных микроорганизмов. И уже в 70-х годах в Вологодской области стало регистрироваться повышение количества заболеваний природно-очаговыми инфекциями (рис. 1).
В числе таких болезней геморрагическая лихорадка с почечным синдромом (ГЛСП), клещевой энцефалит и боррелиоз, туляремия, лептоспироз, куриккетсиоз. Пристальным изучением природно-очаговых болезней в Вологодской области занимается в последние годы Областной центр Госсанэпиднадзора, сотрудники которого подготовили о таких заболеваниях серию статей. Публикацию их мы и начинаем в этом альманахе.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Арсеноз - заболевание, обусловленное избыточным поступлением в организм с питьевой водой и пищей неорганических форм мышьяка. Сопровождается поражением периферических сосудов и гангреной пальцев ног, стоп, иногда пальцев рук.
Кадмиоз - заболевание, связанное с повышенным поступлением в организм кадмия. Сопровождается специфическим поражением почек, болями в мышцах и костях, деформацией позвоночника.
Меркуриоз - ртутное отравление. Сопровождается потерей чувствительности в конечностях, сужением поля зрения, нарушением слуха, различной степенью повреждения коры головного мозга.
2 На схеме биогеохимического районирования СССР В. В. Ковальского (1982 г.) Вологодская область отнесена к районам с недостатком Со и Se (кобальта и селена). Селенодефицит, в частности, может вызвать хроническую сердечную недостаточность. Руководство по медицинской географии / Под ред. А. А. Келлера, О. П. Щепина, А. В. Чаклина. СПб.: Гиппократ, 1993. 352 с.
3 Развитие ландшафтов и климата Северной Евразии: Поздний плейстоцен-голоцен; элементы прогноза / Спасская И. И., Астахов В. И., Глушкова О. Ю. и др. М.: Наука, 1993.102 с. (Карта 1).
4 Особо охраняемые природные территории, растения и животные Вологодской области / Отв. ред. Г. А. Воробьев. Вологда: Изд-во ВГПИ "Русь", 1993. С. 16-18.
Н. А. Рыбакова, Б. В. Вершинский, Г. Г. Кузнецов
ПРИГОДНО-ОЧАГОВЫЕ БОЛЕЗНИ В ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ: ЛЕПТОСПИРОЗ
В Вологодской области выявлено множество природно-очаговых [1] болезней, общих для человека и животных. Одной из наиболее распространенных является лептоспироз - острое инфекционное лихорадочное заболевание, при котором поражаются различные органы и системы: печень, почки, легкие, селезенка, надпочечники, головной мозг и мозговые оболочки. Нередки случаи тяжелого течения инфекции, при которых формируются различные осложнения с поражением сердца, глаз, слухового аппарата, периферической нервной системы.
До недавнего времени бытовало мнение о лептоспирозе как о заболевании, редком для континентальных районов с низкой суммой положительных температур, а для территорий, расположенных выше 55° с. ш., болезнь считалась экзотикой. Однако исследованиями последних лет установлено, что это мнение явно ошибочно. Неправильная ориентация ветеринарных и медицинских специалистов привела к тому, что мероприятия по профилактике лептоспироза носили необязательный характер и, как следствие, в северных регионах России сформировалась высокая заболеваемость лептоспирозом людей и животных.
По активности природных очагов лептоспироза Вологодская область занимает промежуточное положение в Северо-Западном и Северном регионах России, однако уровень эпидемического проявления лептоспирозной инфекции в области за последние годы превышает показатели заболеваемости и по России, и по Северному и Северо-Западному районам [2].
Основным резервуаром лептоспир в природе являются различные виды мелких млекопитающих: влаголюбивые грызуны и насекомоядные. Биологическая пластичность лептоспир способствует широкой приспособляемости их к сельскохозяйственным и домашним животным, промысловым зверям, водоплавающим птицам.
Источники инфекции для человека можно разделить на три большие группы: дикие животные, синантропные [3] грызуны, домашние и сельскохозяйственные животные. В условиях Вологодской области заражение людей чаще всего происходит в природных очагах - на территориях, где возбудитель болезни циркулирует среди диких животных. Эти очаги имеют ландшафтную приуроченность и располагаются преимущественно в переувлажненных понижениях рельефа.
В синантропно-хозяйственных очагах источником возбудителя являются главным образом свиньи, крупный рогатый скот, серые крысы, собаки. От больных животных возбудитель выделяется в окружающую среду с мочой, заражая подстилку, корма, воду, почву, пастбища. Человеку инфекция передается по типу кишечных инфекций и инфекций наружных покровов: через желудочно-кишечный тракт, слизистые оболочки рта, носа, глаз, гениталий, поврежденную кожу. Однако основным фактором передачи лептоспир является вода.
Заражение людей в природных очагах происходит в теплое время года во время работы в заболоченных местах, при посещении леса, питье воды из непроточных водоемов, при употреблении пищевых продуктов, загрязненных выделениями грызунов. В последние годы увеличилось число заболеваний лептоспирозом жителей городов, что связано с активной садово-огородной деятельностью, отдыхом на природе. Следует отметить также значительную роль домашних собак как источника лептоспир для человека.
В хозяйственных очагах человек может инфицироваться на протяжении всего года при уходе за животными, ремонте животноводческих помещений, забое скота. Основная причина заражений - несоблюдение правил личной гигиены. Однако при попадании стоков с объектов животноводства в открытые водоемы могут возникать случаи заражения, связанные с купанием или полосканием белья в инфицированной воде.
Профилактика лептоспироза включает в себя комплекс мер, направленных на раннее выявление, изоляцию и лечение больных сельскохозяйственных и домашних животных, борьбу с синантропными грызунами, соблюдение мер личной профилактики при нахождении на территории природных очагов инфекции, вакцинацию контингентов повышенного риска заражения.
Первые сведения о заболевании людей лептоспирозом в Вологодской области относятся к 1946 году, однако недостаточное знание практическими врачами этих инфекций и отсутствие лабораторной диагностики приводило к тому, что даже групповые заболевания лептоспирозом проходили под другими диагнозами [4]. Тенденция роста заболеваемости людей лептоспирозом, наметившаяся в начале 80-х годов в России в целом и на территории Вологодской области в частности, в последние 10 лет имеет выраженный и устойчивый характер. Об этом свидетельствует выявление за указанный период 74 процентов от общего числа заболеваний лептоспирозом в области с момента начала регистрации инфекции в 1954 году.
По сравнению с 1977-1984 годами в последние 10 лет заболеваемость людей возросла втрое и ежегодно превышает среднереспубликанские показатели в 2,8-9,1 раза. Лептоспироз у людей регистрируется на территории 25 районов (кроме Чагодощенского) и в городах Вологде, Череповце, Соколе, Великом Устюге. Однако данные официальной регистрации лептоспирозной инфекции не отражают ее действительного уровня. Имеет место снижение диагностики лептоспироза за счет преимущественного выявления среднетяжелых и тяжелых клинических случаев заболевания.
Изучением многолетней динамики лептоспироза в биоценозах Вологодской области установлено, что под влиянием физико-географических, социально-экономических и экологических факторов на территории области сформировались мощные резервуары лептоспирозной инфекции. Они размещены в четырех ландшафтно-эпидемиологических районах области: Северо-Западном, Центральном, Юго-Западном, Восточном (табл., рис. 1).
Для уяснения закономерностей в проявлениях лептоспирозной инфекции проведен системный анализ данных о заболеваемости людей и животных на территории Вологодской области [5]. С этой целью были составлены две карты [6] распространения лептоспирозов - с природной (рис. 1) и синантропно-хозяйственной (рис. 2) очаговостью. Первая из них на основе многолетних показателей инфицированности мелких диких млекопитающих оценивает потенциальную опасность ландшафтно-эпидемиологических районов и дает информацию о реализации ее в заболеваемости и инфицированности людей. На второй карте заболеваемость населения показана в сопоставлении с численностью и инфицированностью сельскохозяйственных и домашних животных. Обращает на себя внимание большая активность природных очагов лептоспироза в Центральном и Северо-Западном ландшафтно-эпидемиологических районах области. Сельскохозяйственные животные наиболее заражены в Сокольском, Сямженском и Белозерском районах.
Таблица
ХАРАКТЕРИСТИКА ЛАНДШАФТНО-ЭПИДЕМИОЛОГИЧЕСКИХ РАЙОНОВ
| Показатели оценки | Площадь природных очагов | Степень активности природных очагов (количество инфицированных млекопитающих на 100 ловушко-суток) | Степень контактов населения с очагами | Степень реализации риска заражения (число заболевших и инфицированных на 100 тысяч населения) |
| Ландшафтно-эпидемиологические районы | ||||
| Северо-Западный | малая | высокая (1,65) | высокая | высокая (4,7 и 15,1) |
| Юго-Западный | средняя | низкая (0,66) | высокая | высокая (3,1 и 12,0) |
| Центральный | большая | средняя (0,84) | средняя | средняя (4,6 и 3,8) |
| Восточный | средняя | средняя (0,80) | высокая | средняя (2,9 и 8,8) |
Созданные авторами карты дают новые знания о качественных и количественных особенностях эпидемических проявлений лептоспирозов на территории Вологодской области, открывают перспективу применения картографического моделирования для совершенствования системы эпидемиологического надзора за болезнями, общими для человека и животных.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Учение о природной очаговости целого ряда инфекционных болезней было разработано академиком Е. Н. Павловским (1939) и в настоящее время признано во всем мире.
2 Рыбакова Н. А. Лептоспироз у людей и животных в северной зоне Нечерноземья России: Автореф. дисс. канд. биол. наук. СПб., 1994. 26 с.
3 Синантропные - виды, нашедшие близ жилья человека особо благоприятные для себя условия жизни.
4 Богоявленский Г. В. Природно-очаговые болезни в Вологодской области // Автореферат и краткие сообщения к итоговой конференции института имени Пастера. Л., 1958. С. 111-114; Подольская Э. А., Соколова Т. Я. Эпидемиологии лептоспирозов в Вологодской области // Проблемы инфекционных болезней. Вологда, 1970. С. 160-162.
5 Вертинский Б. В., Титова Н. М., Рыбакова Н. А. Системный картографический анализ эпизоотолого-эпидемиологических данных по зооантропозам // Идеи Пастера в борьбе с инфекциями: Тезисы докладов международного симпозиума. СПб., 1995. С. 126.
6 На основе авторских карт масштаба 1 : 2 000 000 рисунки к настоящей публикации выполнены Е. А. Скупиновой.
Г. А. Воробьев ВОЛОГДА: ГОРОД И ЛЕС
Разрабатывая программу создания сети лесных ландшафтных заказников, ее авторы исходили из того, что это должны быть достаточно крупные лесные массивы, характерные для тех или иных ландшафтов Вологодской области [1]. Предпочтение отдавалось хвойным коренным или близким к коренным лесам. Поскольку такие леса могли сохраниться в наиболее отдаленных от областного центра районах - Вытегорском, Никольском, Кичменгско-Городецком, с них в 1982 году и начаты были в Вологодском педагогическом институте исследования, которые продолжались затем на протяжении десятилетия. Однако по мере приближения к Вологде вероятность обнаружения лесов, отвечающих заданным критериям, становилась все меньше, и не случайно в Сокольском, Грязовецком, Вологодском районах лесные заказники так и не были созданы. А ведь Вологду называли "столицей таежного края". Ныне тот лес, что еще сохранился в ближнем окружении Вологды, вряд ли можно называть тайгой в подлинном смысле этого слова.
Город растет и все более теснит лес. И не только город: лес разрезают дороги, трассы электропередач и газопроводов. Место сведенных совсем недавно лесов и перелесков занимают дачные поселки, практически безлесными стали берега ближних рек и речек. В перспективе - возведение многочисленных коттеджей. Где они будут строиться - вопрос отнюдь не праздный: если на месте ближнего к городу леса, то зеленая зона Вологды станет намного уже, а лес еще менее доступным для горожанина.
Но стоит ли об этом беспокоиться? Ведь лес и город в определенном смысле всегда были антагонистами, в особенности здесь, на Севере, в таежной зоне. Чтобы возвести город, вначале следовало вырубить лес, который упорно отстаивал предназначенное ему природой место. И только сейчас город одерживает безоговорочную победу над лесом. Чтобы оценить значение этой победы, обратимся к исследованиям лесоводов и гигиенистов, изучавших влияние леса на здоровье людей [2].
Общеизвестно: лес - это чистый воздух, он защищает от пыли и шума, врачует душу и тело. В лесном воздухе, благодаря особым биологически активным веществам - фитонцидам, которые выделяют деревья и кустарники, количество бактерий в десятки раз меньше, чем в городе. В сосновом, да и в березовом лесу содержание микробов таково, что оно соответствует стандартам операционных помещений. На многие километры от леса переносятся выделяемые им фитонцидные вещества.
Вспомните, как легко дышится в лесу. Это происходит во многом благодаря тому, что лесной воздух ионизирован в 5-7 раз больше, чем воздух в городе. Ионизированный воздух улучшает работу мозга, увеличивает содержание в крови кислорода и снижает содержание сахара, снимает переутомление и бессонницу, которыми так страдают многие горожане.
Шум от автомагистрали в лесу практически затухает на расстоянии 200-250 метров. На открытой местности шум от движущихся автомобилей хорошо различим в двух и более километрах от дороги. Своеобразный легкий шум леса не раздражает, а наоборот, успокаивает. Подобное же действие оказывает и зеленый цвет, который способствует расширению сосудов, снижает кровяное давление, уменьшает утомляемость глаз. Осенний лес действует столь же эмоционально-успокаивающе: желтый цвет стимулирует деятельность сердца и легких, красный создает ощущение тепла.
Все эти положительные качества леса оценены были горожанами далеко не сразу и в гораздо большей мере жителями средних городов, таких, как Вологда, чем малых и очень больших. В малых городах жители обычно не утрачивают связи с природой и поэтому меньше ценят лесное окружение, воспринимая его как естественную принадлежность вмещающего ландшафта и замечая его отсутствие тогда лишь, когда лес удаляется от города слишком уж далеко. В городах-миллионерах многие коренные горожане, выросшие в каменных многоэтажках среди асфальта, часто уже не ощущают потребности в общении с лесом, да и расстояния от центров этих городов не позволяют подчас их жителям выехать далеко за город. Иное дело город средний, с населением до пятисот тысяч. Как правило, значительная часть его жителей - бывшие селяне, для них лес, что дом родной, встреча с которым всегда праздник. Это чувство передается детям и внукам, и лес им тоже не чужд. Правда, многое зависит от того, далеко ли лес от дома, насколько он доступен и отвечает потребностям разных групп населения города.
Рассматривая леса в качестве места отдыха горожан, а также жителей сел и деревень пригородной зоны, следует учитывать, что разными могут быть и виды отдыха, и требования к качеству леса и его обустройству. Но и сам лес по-разному реагирует на антропогенные воздействия.
До последнего времени пригородные леса Вологды с таких позиций не изучались, хотя потребность в этом назрела давно. И только в 1993 году областной комитет экологии и природных ресурсов поручил экспедиции Вологодского педагогического института (с 1995 года - педагогического университета), которая уже имела достаточный опыт в изучении особо охраняемых лесных территорий Вологодской области, "дать экологическую оценку рекреационных возможностей лесов зеленой зоны города Вологды".
Исследования продолжались три полевых сезона и практически охватили все более или менее крупные лесные массивы в границах зеленой зоны города. В них вместе с автором участвовали преподаватели университета В. В. Комиссаров, Т. А. Суслова, В. П. Уханов, Т. П. Черепанова, Н. Н. Шевелев и студенты естественно-географического факультета. Сейчас работа близка к завершению, подготовлены два тома отчета экспедиции [3]. Эти материалы, с согласия авторов отчета, использованы в статье при характеристике отдельных лесных массивов.
Итак, что же представляют собой леса зеленой зоны города Вологды и насколько они соответствуют установленным нормативам?
Согласно существующему положению о зеленых зонах городов [4], они включают территории за пределами городской черты, занятые природными парками, лесопарками или зелеными насаждениями. Леса зеленых зон, вместе с другими лесами, входящими в зоны охраны источников водоснабжения и курортов, выполняют функции оздоровления городской и пригородной среды и являются местами отдыха. Они относятся к первой группе лесов с особым щадящим режимом лесопользования, который в принципе исключает любую деятельность, отрицательно влияющую на выполнение предназначенных лесу функций.
Охрана лесов зеленых зон регулируется Законом Российской Федерации "Об охране окружающей природной среды", стандартами об охране и защите лесов, о ландшафтах, о землях, а в нашей области, помимо того, законом "О зеленых зонах городов и населенных пунктов Вологодской области" [5]. При этом изъятие земель в границах зеленой зоны допускается лишь в исключительных, специально оговоренных законом случаях.
Леса зеленой зоны делятся на две неравнозначные части: лесопарковую и лесохозяйственную. Леса лесопарковой части обычно располагаются ближе к городу, как правило, неподалеку от дорог, водоемов. Поскольку их основное назначение - быть местами отдыха, эти леса должны отвечать достаточно высоким требованиям привлекательности ландшафта, сохранности санитарно-гигиенических свойств леса и, с учетом высокой посещаемости, рекреационной устойчивостью насаждений. Наиболее отвечают этим требованиям хвойные (предпочтительнее сосновые) или смешанные леса с длинными и широкими кронами деревьев, хорошо проходимые, со здоровым и красивым подлеском, без хлама и сухостоя.
В естественных условиях такой лес формируется на хорошо дренируемых почвах. Он может включать открытые пространства, небольшие водоемы, живописные опушки; разнообразие ландшафта подчеркивается пересеченным рельефом. Но чтобы придать лесу эти наиболее ценимые с точки зрения рекреации свойства, требуется специальный уход за лесом, регулярная уборка валежа, удаление больных и хилых деревьев, проведение специальных рубок, формирующих культурный ландшафт. Возможна посадка декоративных деревьев и кустарников, желательно создание спортивно-игровых площадок, малых архитектурных сооружений (навесов, скамеек, беседок и т. п.) [6]. Леса в этом случае превращаются в лесопарки, иногда в целые лесопарковые пояса.
Лесохозяйственные части зеленых зон прежде всего имеют экологическое значение, выполняя одновременно и рекреационную роль. Находясь в большом удалении от города, они менее доступны, но посещаются туристами, сборщиками грибов и ягод, в них могут размещаться базы отдыха. Кроме того, лесохозяйственная часть служит резервом для расширения лесопарковой части. Лесопользование в этой части зеленой зоны предполагает санитарные и лесовосстановительные рубки, мероприятия по сохранению флоры и фауны леса.
Первоначально площади зеленых зон городов определялись в зависимости от административного значения города: в радиусе 30 километров от областных центров и 10 километров от районных. В результате в границы зеленой зоны входили малопригодные для рекреации леса, заболоченные участки, свалки. Именно так - распоряжением Совнаркома СССР от 15 апреля 1945 года - была учреждена и зеленая зона города Вологды [7]. Ее радиус составил 25 километров. Изначально она имела все недостатки, присущие "радиальному" выделению зеленых зон, к тому же соблюсти установленные размеры удалось не по всем направлениям, ибо зеленая зона выходила за пределы Вологодского административного района. Позже, в 1978 году, были установлены стандарты на состав и размеры зеленых зон городов в зависимости от величины города и с учетом перспектив его развития, промышленного потенциала, необходимости защиты от различных неблагоприятных воздействий, наличия лесов и земель, пригодных для лесных насаждений.
Площадь лесов зеленой зоны г. Вологды по результатам учета лесного фонда на 1 января 1983 года составляла 58,9 тысячи гектаров. Спустя десять лет лесная площадь зеленой зоны города оценивалась в 62,9 тысячи гектаров. Это несколько больше, чем предусмотрено ГОСТом (53,4 тысячи гектаров из расчета 178 гектаров леса на 1000 жителей). Однако лесоводы отмечают недостаточную обоснованность стандарта размеров зеленых зон и предлагают увеличить его как минимум на 25 процентов [8]. Но и в этом случае площадь лесов зеленой зоны Вологды оказывается преуменьшенной. Кроме того, зеленая зона города ни по одному из направлений не образует сплошного лесного массива. Скорее наоборот: леса зеленой зоны Вологды на плане выглядят как вкрапления среди сельхозугодий, строений, дорог. Вблизи города, в радиусе 10-12 километров, леса встречаются фрагментарно или же вовсе отсутствуют.
Лесопарковая часть в составе зеленой зоны выделена по решению Вологодского облисполкома в 1967 году. За истекшее время ее площадь неоднократно изменялась и на 1 января 1993 года составляла 3136 гектаров, или 5 процентов от площади зеленой зоны, в то время как рекомендуемая площадь лесопарковой части должна составлять не менее 10 процентов от площади зеленой зоны. Фактически она еще меньше, поскольку в лесную площадь лесопарковой части вошли леса округов санитарной охраны санатория "Новый источник".
По принадлежности 41 процент лесов зеленой зоны Вологды относится к государственному лесному фонду, а большая их часть (49 процентов) находится во владениях сельскохозяйственных объединений (в недавнем прошлом колхозов и совхозов). По-разному обустраиваются эти леса, различен и уход за ними. Известно, какие сложности испытывает все лесное хозяйство, но наибольшие затруднения переживают сейчас сельскохозяйственные предприятия и межхозяйственный лесхоз, который следит за состоянием этих лесов.
В лесах зеленой зоны Вологды, согласно последнему по времени лесоустройству 1986 года [9], на долю хвойных древостоев приходилось немногим меньше половины (48,5 процента) площади. В хвойных лесах ельники явно преобладают над сосняками (соответственно 80 и 20 процентов древостоев). В лиственных лесах березняки преобладают над осинниками (46,5 и 38,7 процента соответственно); остальную площадь в основном занимают ольшаники (13,4 процента), состоящие из ольхи серой и ольхи черной, и ивняки (1,4 процента). В устьевых частях долин рек Вологды и Лежи на площади 70 гектаров сохранились древостой из вяза шероховатого.
Состояние леса во многом определяется его возрастом. Леса принято делить по возрасту на "молодняки", "средневозрастные", "приспевающие", "спелые" и "перестойные". В зеленой зоне наблюдается явное преобладание средневозрастных лесов. На время лесоустройства средний возраст всех лесов зеленой зоны составлял 60 лет, хвойных - 65 лет, лиственных - 54 года. К группе спелых и перестойных отнесены главным образом осинники, которые и должны постепенно вырубаться. Остальные же леса возраста рубок достигнут не ранее чем через 20-40 лет.
О том, как выглядят пригородные вологодские леса и каковы проблемы их сохранения и облагораживания, можно судить по ближайшим к городу и наиболее известным вологжанам лесным массивам.
Кирики-Улиты
Этот лесной массив, располагающийся вблизи Вологды по берегам реки Шограш, хорошо знаком горожанам, в особенности любителям лыжных прогулок. Многие из них начали приобщаться к прекрасному зимнему отдыху именно здесь, в Кириках-Улитах. По мере того как город продвигался к югу, лес приближался к нему, а дачные постройки подошли к лесу вплотную. Дачи возводятся и на месте деревни, известной тем, что в местной церкви Кирика и Улиты в 1917 году великий русский поэт Сергей Есенин венчался с Зинаидой Райх. Церкви той давно уже нет, а вот память о пребывании здесь поэта осталась.
Крутые спуски, извилистые трассы среди хвойного леса - что может быть лучше для лыжников всех возрастов, но и летом здесь бывает немало вологжан. Интересная деталь: в 1930-е годы в урочище Кирики-Улиты существовал заповедник "Вологодская Швейцария" [10]. В пик подъема школьного туризма, который пришелся на середину шестидесятых годов, в "Кириках" (так чаще всего называют этот лес) проводились туристические слеты, а многие школы заканчивали там учебный год экскурсиями и турпоходами. Случалось, в Кириках-Улитах проводились и новогодние елки. Те, кто учился в восьмой средней школе гороно в 1964- 1965 годах, о них, думаю, хорошо помнят. У раскидистой елки "на корню", разукрашенной цветными гирляндами, Дед Мороз (а им был молодой учитель физики Игорь Александрович Кротченко) вручал новогодние подарки победителям лыжной эстафеты. Прошлым летом мне пришлось быть на том самом месте: увы, нет ни елки, ни самой поляны, зато много свежих пней.
Близость лесного массива к городу сказывается буквально во всем. И раньше, бывало, под Новый год здесь добывали елки. Теперь же рубят не только маленькие елочки, но нередко прихватывают и те, что повыше и потолще (впрочем, это характерно для всех пригородных лесов). Почти исчез еловый мыс, выступавший над высоким правым берегом Шограша, открывавшийся взору всех идущих и едущих от города к любимому лесу. Лес прорезала трасса ЛЭП, появились редины, еловые древостой местами заменились осиной и ольхой. Обычный в еловых лесах моховой ярус практически исчез, зато появились так называемые синантропные растения, сорные виды (крапива, лопух, подорожник, не свойственные лесу злаки). Тропы, местами расширившиеся до дорожек, прорезают лес в разных направлениях. Повсюду можно встретить отметины "дикого" туризма: кострища, зарубки и затески на деревьях, ободранную и опаленную кору на березах и елях, предметы вовсе не лесного происхождения.
Любой лес имеет свои пределы устойчивости к антропогенным нагрузкам, после превышения которых он теряет способность к нормальному функционированию и самовосстановлению. Устойчивость елового леса обычно ниже, чем соснового и, тем более, лиственного. При неблагоприятных условиях в ельнике постепенно исчезает подрост елей, деревья начинают суховершить, осыпается буреющая хвоя. Похоже, что в ряде выделов лесного массива Кирики-Улиты эта стадия наступила. А ведь он еще в 1963 году решением облисполкома был объявлен памятником природы [11]. Предполагалось улучшение ухода за лесом, его охрана, регулирование туризма, а затем и превращение леса в лесопарк.
Спустя десять лет, в 1973 году, московским институтом "Союзгипролеc был составлен проект лесопарка "Кирики-Улиты". В нем предусматривалось обустройство мест отдыха, возведение плотины на реке и многое другое, что должно было превратить лес в лесопарк. К сожалению, проект так и остался невостребованным. Даже в новом генеральном плане города Вологды, в той его части, которая относится к формированию экологического каркаса города и зоны контакта "город-пригород", о нем даже не упоминается. С проектом лесопарка мне пришлось познакомиться у главного лесничего объединения "Вологдамежхозлесхоз" Алексея Ивановича Алешкина. Убежденный защитник вологодских лесов, он хранит чертежи проекта, надеясь на то, что когда-нибудь в том или ином виде они все же будут воплощены. Пока же вполне реальна организация надлежащего ухода за лесом в Кириках-Улитах: посадка декоративных деревьев и кустарников, расширение площади памятника природы за счет лесных кварталов, располагающихся по соседству с этим лесным массивом.
Кувшиновская роща
Единственная в пригороде Вологды сосновая роща находится на берегу реки Вологды неподалеку от впадения в нее Тошни, вплотную примыкая к поселку Кувшиново и расположенному там же больничному комплексу. В конце XIX века Вологодское губернское земство решило построить специальную лечебницу для душевнобольных в пригороде Вологды. Выбор пал на усадьбу Кувшиново вследствие ее близости к городу. Очевидно, при выборе места под лечебницу не последнюю роль сыграла и располагавшаяся здесь сосновая роща. Строительство лечебницы началось в 1889 году и продолжалось несколько лет [12].
В то время, когда строилась больница, от города до рощи было три-четыре километра, сейчас же их разделяет только река, и городская среда вплотную соприкасается с лесной. Их взаимовлияние может быть различным: как разрушающим, так и созидающим. К сожалению, пока мы отмечаем главным образом негативное влияние города на лес, в том числе и в Кувшиновской роще. Лес захламлен, во многих местах травяной покров вытоптан, уплотняется почва, обнажаются корни деревьев, практически нет подроста сосны, а это значит, что без посадок сосен у рощи нет будущего. В естественных условиях в лесах типа Кувшиновского под сосновым пологом появляется лиственный и еловый подрост, но процесс вытеснения сосны елью усугубляется человеком.
Через рощу пролегла трасса высоковольтной линии. Так уж у нас повелось: линии электропередач непременно прокладываются через наиболее ценные пригородные леса, при этом прорубаются трассы шириной в десятки метров, которые затем постоянно должны вычищаться от подрастающих деревьев. Лес теснят не только поселковые и больничные строения, но и дачи, так что он оказался зажатым буквально со всех сторон. Между тем этот небольшой по площади массив отнесен к категории лесов, защищающих источник водоснабжения города Вологды.
В начале нынешнего века в урочище, именовавшемся в то время Михальцевским сосняком, преобладали сомкнутые елово-сосновые насаждения зеленомошного типа [13]. От былого леса в наши дни сохранились только отдельные высокие сосны среди строений и огородов поселка. Из 36 гектаров лесной площади рощи сосной занято сейчас 35 гектаров. Возраст древостоев различен - от 30 до 70 лет, диаметр стволов на уровне груди доходит до 26-28 сантиметров. Преобладает кисличный тип леса, хотя в не столь отдаленном прошлом среди кустарничкового яруса леса было довольно много брусничника. В 1982 году, по предложению руководителей экспедиции Вологодского педагогического института по изучению памятников природы и садово-паркового искусства Николая Петровича Антипова и Романа Валентиновича Бобровского, роща была объявлена ботаническим памятником природы под названием "Михальцевская роща" [14].
Кувшиновская роща благодаря соседству с поселком по существу превратилась в лесопарк, который при соответствующем уходе и обустройстве мог бы стать эталоном для будущего лесопаркового пояса Вологды. Больше всего нуждаются в этом пациенты Кувшиновской больницы, ведь известно - лечат не только врачи, но и настоянный на сосновой хвое и травах лесной воздух.
Хреновский лес
Находится в 10-12 километрах от города, поблизости от поселка Молочное, между рекой Вологдой и автотрассой и поэтому доступен даже тем, кто не имеет своего транспорта. По этой же причине Хреновский лес давно уже стал одним из самых посещаемых: сюда устремляются не обремененные дачными заботами школьники, родители с детьми, в сезон - любители тихой грибной охоты.
Название "Хреновский лес" сохраняется традиционно, хотя деревня Хреново, по которой и называют лес, с постройкой нового шоссе оказалась несколько в стороне от него, по другую сторону дороги.
Лесной массив площадью свыше 300 гектаров разделяется сенокосами, выгонами, пашней, идущими во всех направлениях дорожками и тропами. Заблудиться здесь вряд ли возможно: непременно выйдешь либо к реке, либо к одной из деревень - Никулино, Сальково, Панькино, Ермолово. Здешние леса находятся на землях ТОО "Майское". Одни лесные кварталы по лесоустройству 1986 года отнесены к лесопарковой части зеленой зоны Вологды, другие - к первому и второму поясам санитарной охраны источников водоснабжения, хотя и те и другие выполняют сходные, прежде всего рекреационные функции. Благодаря уклону к реке и расчленению речной долины логами и ручьями лес в приречной части хорошо дренирован и отличается высокой продуктивностью. Лишь только в низинах да западинах, с которых сток затруднен, происходит застаивание поверхностных и грунтовых вод и переувлажнение почвы.
В массиве преобладает еловый лес в возрасте от 20 до 40-50 лет, занимающий около двух третей площади, но приречный склон занят довольно широкой полосой из осины, березы и ольхи. Леса в основном относятся к типу кисличных, отчасти приручьевых. Среди подроста в лесу иногда встречаются дубки. Еще в пятидесятые годы их было довольно много, но большая их часть была использована для озеленения Вологды.