8 / 216
Крестьянская икона русского Севера оказалась верной преемницей заветов древности. В ней
живет передаваемая из поколения в поколение и часть классических традиций иконописи, и ма
стерство "богомазов", и гениальность кустарей, расписывающих прялки, швейки, донца, столы,
шкафы, заборки, опечники, ложки и сундуки. Не это ли переплетение языка иконописи с тради
ционным народным творчеством дало характерное для народной иконы Вологодчины соедине
ние грубоватости манеры с легкостью, изяществом и точностью линейного строя и цветовых от
ношений? Здесь - простота и серьезность, значительность, здравый смысл и праздничная, жизне
радостная сказочность. Соединение принципов христианства с одушевлением чувств и веры, свой
ственным мировоззрению родоплеменного ещё строя, действовавшего практически на всех быв
ших и нынешних вологодских землях, придало черты национального своеобразия севернорус
скому искусству. Эти самобытные произведения образовывают многоликую, но гармоническую
целостность, в которой уравновешивается добро и зло, красота и уродство, реальность и фантас
тичность, природа чувственности и мир людей.
11