46 / 216
С г ,ш ж Л н д с т д с ы
Будучи церковным по внешней атрибутике, искусство народной иконы не носило и не могло
носить по самой своей сущности классового характера. Наоборот, безотносительно к художествен
ному качеству, оно служило в истории объединяющим элементом того, что было разрозненно не только
социально и политически, но и национально. Критерий его был один, и в нем вероучебная сторона
не отделялась от эстетической. Эстетическая оценка произведения неразрывно сливалась с оценкой
богословской. Для историка и изуграфа Оружейной палаты И.Владимирова эстетический крите
рий является решающим —лучше иметь один образ Христов, хорошо написанный, чем много «пло
хих и неистовых» икон. Более того: если не можешь иметь хорошей иконы, лучше не иметь никакой,
чем молиться перед «плохой». Вывод по формальностям может быть и имеет право на жизнь, одна
ко с ним вряд ли согласились бы сотни тысяч жителей Русского Севера, которые жили по совести и
по закону Божьему, но довольствовались порой «очень простыми образками».
53