205 / 216
ПОСЛЕСЛОВИЕ
В 2001 -м году ко мне в гости и по делу приехал
один московский коллекционер древнерусской
живописи с огромным стажем собирательства.
Добрый еврей. Ни с того ни с сего он начал вдруг,
как и я, собирать народную икону Вологодчи
ны. Пораженный его новым увлеченим, я спро
сил, почему случилось такое резкое переключе
ние с живописи Палеха на «северные письма».
На что, немного подумав, он произнес дорогую
по качеству фразу: «Мишя, запомни, дружок —
то, что раньше называлось дешевым деревенс
ким примитивом, скоро начнут именовать вы
соким наивным искусством и стоить это будет
дорого». Добавить тут нечего. Прошло 10 лет ... и
евреи опять оказались правы.
Народная икона долгое время не представ
ляла собой ни коллекционного, ни коммерчес
кого значения (об исследовательском и научном
интересе я вообще стыдливо промолчу...) и цена
ее, при самом хорошем раскладе не превышала
ста американских рублей.
Именно это и позволило некоторым пройдо
хам вовремя скупить в провинциальных антиквар
ных лавках и у чудаковатых собирателей старины
«изюминки» народной иконы, поместить эти
изображения в свои каталоги и продавать, как рас
крученный бренд, по баснословным ценам.
Может быть это и неплохо.
Ведь человек, купивший для себя коллекци
онную вещь будет относиться к ней намного бе
режнее, чем если бы она досталась ему даром или
была получена в подарок.
К слову сказать, после выставки-конференции
по народной иконе в Ферапонтово (Вологодская
область. 28 июня —15 августа 2011 года) цены на
наивную иконопись выросли в антикварном мире
в 2-2,5 раза. Наконец-то, народная икона начи
нает подниматься на такую вершину своей зна
чимости (и по ценности и по стоимости), кото
рую она заслуживает... Весьма удивил меня свое
образный абзац в справочнике, изданном в Ека
теринбурге для экспозиции «Народная икона»
в Ферапонтово: «Эта выставка —первая в Рос
сии, посвященная народной иконе. Она даст
возможность специалистам увидеть собранные
в одном месте 300 памятников XV—XX веков,
бытовавших в разных уголках России. Полагаю,
столь внушительный визуальный ряд и присут
ствие на выставке крупнейших исследователей
позволит унифицировать терминологию, прий
ти к общему мнению и понять наконец, что та
кое народная икона». Не хотелось бы полемизи
ровать с авторами столь спорного утверждения,
многие из которых коллеги и товарищи, но не
мешало бы моим друганам накануне выхода в
свет буклета о народной иконе полазить по ин-
тернет-поисковым системам и убедиться, что
данная выставка не первая в России, и даже не
десятая. Не говоря уже о постсоветском про
странстве. Коллекционирование разнообразных
предметов народной культуры стало модным
среди украинской и белорусской элиты вскоре
после того, как эти страны обрели независимость
и озаботились поисками национальной иден
тичности. Немногим ранее этот же путь прошла
и новорусская интелигенция.
Возвращаясь к теме многочисленности выс
тавок народных икон, приведу только несколь
ко примеров: в 2008 году при ГМИИ имени Пуш
кина открылась выставка «На алтаре времени.
Скульптура и народная икона XVI11-XIX веков из
коллекции президента Украины Виктора Ющен
ко»; в Черкасском областном музее 6 февраля
2004 г. состоялась выставка «Причастие», где ху
дожник Николай Бабак показал в родном горо
де около 130 народных икон из собственного
собрания; в выставочном зале дворца Румянце
вых в 2009 году прошла выставка «Народная ико
на Гомелыцины»; одной из самых удачных выс
тавок народной иконы, специалисты считают
Питерскую экспозицию 2001 года, где было
представлено 58 произведений народной иконо
писи XIX века, отреставрированных учащими
ся реставрационного отделения Санкт-Петер
бургского художественного училища
им.Н.К.Ре-риха; в Витебске на выставке «Белорусская на
родная икона», открывшейся 11.07.2010, года
можно было увидеть иконы из регионов восточ
ного и западного Полесья и Поднепровья. Сооб
щениями о выставках и экспозициях народной
иконы пестрят страницы интернета: Сузун, Ко
строма, Устюжна, Каргополь, Грязовец, Архан
гельск, Сыктывкар, Петрозаводск, Омск, Барна
ул, Тотьма и т.д. Но первой была выставка на
родной иконы из моей коллекции, которая со
стоялась в Вологде ещё в 1990 году в Музее ком