46 / 192
Вскоре после вы
шеописанного собы
тия зародилась тради
ция совершения по
воскресным дням еже
недельных молебных
пений над могилой
преподобного Сергия.
Поводом для этого по
служили два явления
угодника Божия од
ной женщине, по име
ни Феодосия, которая
до того времени ни-
«Жития Сергия Малопинеж
ского», реальная историче-
«Исцеление Феодосии».
ская личность. В «Перепис-
Фрагмент житийной иконы
ной книге черносошных во-
Пр П Сергия Малопинежского
лостей Кеврольского и Ме
зенского уездов переписи Ивана Тимофеевича Фаустова и под
ьячего Ивана Богданова 7154 (1645—1646) годов» он указан жи
вущим в деревне Церковной или, как её ещё называли, Спас
ской Китаевской, примыкающей непосредственно к погосту:
«А в ней двор поп Кипреян Алексеев з детми с Ятюшкою, да с
Петрушкою, да с Миткою...» Как видим, сын Киприана Ни
фонт, упомянутый в житии, тогда ещё не родился. Если пред
положить, что Нифонт родился в 1646 году после переписи, то
на момент чудесного исцеления (по хронологии Верюжского)
ему было всего два года. Поэтому датой исцеления и датой по
стройки часовни над могилой Сергия следует считать 1649—
1650 годы. На это указывает и древний список «Жития...» из
РГАДА, в котором сообщается, что «голубчик» простоял невре
димым 65 лет, до построения часовни. Некоторая путаница в
именах отца Киприана Алексея — Елисея объясняется, на наш
взгляд, их созвучием. В крестьянской среде того времени допу
скались подобные вольности в именованиях. —
Прим. авт.
—
Р ГА Д А .-Ф . 1209. - О п . 1 . - Д . 15054. - Л . 112 о б . - 1 1 3 .
-••^1
45