Сл е д ующ а я комп ани я борьбы против церкви н а ч а л а с ь в
1929— 1930 годах. Срочно у к р е п л яю т с я ячейки воинствующих
безбожников , которых в Северном к р а е н а считыв алось до 600,
при 717 хрис тианс ких общинах. В газете «К р а с ный Север»
А. Володя гин в с т ат ье «Воин с твующи е бе з божники в на с туп
ление» п р е д уп р еж д а е т , что «примиренчество на религиозном
фронте я вл яе т с я большим п р е с т у п л е н и ем » 27. Одной из гром
ких акций этого времени, было снятие колоколов с церквей.
Повсеместно про водились собрания , митинги, на ко торых при
нимали сь решения: «Ко л о ко л а в фонд ин дус триали зации !»
В Вологде только с 29 церквей было снято 325 колоколов, в
том числе с Лазаревской Горбачевской церкви снято 9 коло
колов, весом в 86 пудов, стоимостью 1032 р у б л я 28.
Вместе
с этим н а ч а л а с ь новая комп ани я по за к ры тию церквей.
В «Кра сном Севере» в зам е тк е «Оч аги д у рм а н а под к у л ь т у р
ные у ч р еждени я» от 27.12.29 сообщ алось : «...За б урны е годы
революционной стройки религия сда е т одну за дру гой свои к р е
пости...». Н а 1 я н в а р я 1930 года в городе о с т а в а л о с ь 18 р е л и
гиозных общин, а к весне только пять. К а к в спомин а е т с т ар е й
ший священник еп архии протоиерей о. Алексей Резухин :
«...в Вологде о с т ал о с ь д в а д ей с твующих х р ам а тихоновской
ориентации: Л а з а р е в с к и й на Горб ач е в с ком к л а д б ищ е и Р о ж
д ес тв а Пр е с в я той Богородицы на Бо городском кл ад бищ е
(нижний э т а ж ) . Верхний э т а ж Бо город ской кл а д бищ е н с к ой
церкви и Воскресенский собор, п р и н а д л еж а л и обновленцам .
В х р ам е на Введенском к л а д б ищ е сл ужи л и григорианцы . Об-
новленство в Воло где успеха не имело. В их х р а м а х было пус
то... В наших х р а м а х Г орб ач е в с ком и Бо городском (т ак п о
просту н а зы в а л и в о л о гж а н е эти х р амы ) народу бы ло столько,
что, к а к говорят, я б л о к у некуда былр упасть...
В храме Вос
крешения Л азаря , что на Горбачевском кладбище, притч сос
тоял из четырех священников и диакона: настоятеля прото
иерея Николая Пономаревского, коренного священника храма
этого кладбища, глубокого старца, протоиерея Василия Швей-
цова, священника Петра Чебурахина, иеромонаха Николая и
иеродиакона Антония.
Отец В а с и л ий Швейцов переш ел на
Горбачевское из Сретенской ц ерк ви г. Вологды, где он был
настоя телем . Это видный священник , высокого роста, с б оль
шой проседыо, лысиной и с пышной бородой, с хорошим ц в е
том лица. Он с л уж и л неспешно, к а к -т о очень певуче, о б л а д а л
звучным д р ам а т и ч е с ким тенором и ясной дикцией. Отец В а
силий был с е кр е т ар ем е п а р хи а л ьн о го совета. О т е ц Петр —
18