16 / 64
В советские времена появилась специфическая
трактовка авнежской трагедии, которая, якобы, была
проявлением классовой борьбы. Так, И. У Будовниц
считал более достоверной версию неизвестного ав
тора, опиравшегося на воспоминания местных жите
лей, и трактовал ее как «памятник классовой борьбы
черносошных крестьян севера против зарившихся на
их земли и свободу церковных феодалов». Эта трак
товка без сомнения конъюнктурная и вполне отвеча
ет духу того времени. Не случайно М. А. Свистунов
с негодованием и вполне аргументировано опровер
гает этот явно надуманный «классовый подход» [12,
с. 35-37].
Впрочем, независимо от того, кто совершил
злодеяние, последствия его достоверно известны.
В 1392 году Авнежская обитель была разграблена и
сожжена, а преподобные Григорий и Кассиан приня
ли мученическую смерть. Кассиану тогда было около
45 лет, Григорию, вероятно, и того меньше.
Местные крестьяне с честью похоронили тела пре
подобных на церковном пепелище. Эта территория
считалась собственностью Махрищского монастыря
и какое-то время сохранялась в памяти местных ж и
телей как место страшного злодеяния и кощунства.
По этой причине она не была занята никем из окрест
ных жителей, постепенно пришла в полное запусте
ние и заросла лесом.
Явлениепреподобномученитсов
Случилось это событие в 1524 году при великом
князе Василии Иоанновиче. Авнежский крестьянин
Гавриил по прозванию Ушак вырубил для себя в лесу
d V 16