53 / 352
пам ятники и н о в го р о д с к о й , и м оско вско й ж и вопи си , ко то
ры е были им м астерски использованы для созд ания и д е
ал ьн ого синтеза». С удя по «И оанну П ред тече в пустыне»
из С е м и го р о д н о й пусты ни, п р е кр а сн о написанны е пр о и зве
дения, ли ри чны е и тонкие, были свойственны в о л о го д с к о
м у кр угу, так ж е как и иконы , где ясно зам етен синтез м о с
ковских и н о в го р о д с ки х черт. О тм е чен ное ж е выш е стили
стическое сход ство двух о д но им ен ны х икон из бы вш его
соб ран ия О строухо ва и вол о го д ско й С ретен ской ц еркви
дает в о зм ож н ость хотя бы п р е д п о л о ж и те л ь н о отнести все
перечисле нны е пам ятники к лучш им п р о и звед ени ям в ол о
го д ско й ш колы ж и вопи си .
О поздних р е м и ни сц енц и ях ж ивопи си Н о в го р о д а в Во
ло гд е свидетельствует небольш ая икона «Ф л ор и Лавр»
второй половины X V I в. К ом пози ц ия ее трад и ци он на и ф ак
тически по втор яет н о в го р о д с к и е об разцы . В ц ентре и зо
б р а ж е н архангел М ихаил, по сторонам , на прим итивно, но
вы разительно трактованны х горках, — святы е Ф л о р и Лавр,
по крови те ли скота, внизу — кони. И кона д овол ьно груб а по
письм у. А вто р а не интересует цветовая разраб отка сю ж ета.
Все вним ание он соср ед оточи вает на силуэте: и святые, и
кони, и го р ки об вед ены весьм а ж е стко й к о н тур н о й линией.
Граф ика то рж ествует над цветом . Этот пам ятник м о ж е т
служ ить п р и м е р о м так назы ваемы х северны х писем . Взяв
за осн ову н о в го р о д с к у ю и кону, северны й м астер созн а
тельно пр исп особ ил ее к м естным вкусам . О н «усилил»
граф ику свое го п р ои звед ени я и во м н о го м приблизил его
к изделиям н а р о д н о го творчества с их яркой о б разн остью
и п о д ч е р кн уто й вы разител ьностью линий.
С воео бр азны м о тзв уком н о в го р о д с к о го искусства яв
ляется пр евосход н ая икона «Знам ение» X V I в. из С осно -
в е ц ко го Г л уш и ц ко го м онасты ря. К олорит ее (кр а с н о -з о л о
той фон и тем но-виш н евы й м аф орий б о го м а те р и ) ещ е с о
храняет н о в го р о д ски е черты , но п р е ж н я я звонкость кра сок
у ж е исчезла, уступив м есто более тяж елы м , несколько глу
хим тонам и сочетаниям .
Все эти п р ои звед ени я показы ваю т, насколько сильной пе
р е р а б о тке по две ргали сь на м естной почве н о вго р о д ски е
об разцы . К ом пози ц ии во л огод ских икон л е гко о б о зр и м ы ;
святы е получаю т ф ро н та л ь н о -н е п о д в и ж ны е позы , лиш ние