329 / 352
Х уд о ж н и ки С евера, перерабаты вая традиции н о в го р о д
ского, тверского , р о с то в ск о го и м о с к о в с к о го искусства, су
мели создать на этой основе новы е типы храм ов, напол
нить трад и ц и он ны е и коно пи сны е и скульптурны е ф ормы
новы м со д ер ж ани ем , в к о то р о м яр ко отразились на род ны е
представления о красоте.
М ы сли о красоте Русской зем ли водили руко й б е зы м ян
но го поэта X III в., гения, и сто р гн увш е го у своей лиры в д о х
но венны е слова: «О светло светлая и укр а сн о украш енная
земля Русская! М н о гим и красотам и ты нас д ивиш ь; д и
вишь. . . д убравам и чистым и, полям и чудны м и, зверьм и
различным и и птицам и бесчисленны м и, го р о д а м и вел ики
ми, селами чудны м и, садам и м онасты рским и, храмам и ц е р
ковны м и и князьям и грозны м и. . . В сего ты исполнена, зем
ля Русская!»
Здесь, на С евере, о со б е н н о д о л го д ерж а ли сь язы ческие
традиции. Д остаточно напом нить, что ещ е в 30-х гг. на
ш е го века под Ч аронд ой (нед алеко от Ф е рап онтова м онас
ты ря) были о б н а р уж е ны резны е д ере вянны е ф и гуры «д о
м овы х»— «деда Саши» и «тети М аш и» (Ч ереповец , М узей),
к оторы м ещ е поклонялись и подносили еду.
С X V III в. оставш ийся в сторон е от тор го вы х путей С евер
с е го кре стьянским населением и слабым развитием го
р о д ско й культуры превратился в заповедны й край р у с с к о
го н а род но го , по пр еи м ущ е ств у кр е сть я н ско го искусства.
И до сих по р русски й С евер, по сущ еству, является гр а н
диозны м , не знаю щ им себе равны х м узе е м -за п о в е д н и ко м
под откры ты м хол од ны м небом .