Background Image
Previous Page  30 / 352 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 30 / 352 Next Page
Page Background

Д м итрий Плеханов. Он не только опред елял ком по зиц и и,

но и их кол ори т: на левкасе встречаю тся буквенны е о б о ­

значения кол еров для м астеров («п» — празелень, «в» —

вохра и др.).

Ф р е ски С оф и й ско го со б о р а исполнены в трад и ци он ной

м анере ярославской стенописи второй половины X V II в.

с характерны м для нее р а зм ещ е ни ем ком по зиц и й. В ц ент­

ральном куполе и зо б р а ж е н П антократор, в б оковы х —

Иоанн П редтеча, Б огом атерь Знам ение, О течество и Спас

Эмм ануил, в барабанах — праотцы . З апад ную стену зани­

м ает «С траш ны й суд». На сводах, а такж е на севе рной и

ю ж н о й стенах, разбиты х на шесть ярусов, по м ещ е ны сц е­

ны, и л л ю стр и р ую щ и е различны е евангельские сю ж еты , а

такж е сем ь Вселенских со б о р о в . На столбах, расписанны х

в четы ре яруса, представлены святые, м ученики, воины и

князья, среди которы х А л екса нд р Н евский, Борис и Глеб,

М ихаил Т верской и д р уги е . Роспись в алтаре разделена

на четы ре пояса. В верхнем и зо б р а ж е н «Спаситель с

пр ед сто ящ им и и Б ож ья матерь»; во втором , сам ом б ол ь­

ш ом по р а зм е ру, — «С оф ия П р е м уд р о сть б ож и я» и си д я­

щ ий на престоле «Спас», а такж е ком по зиц и я «Похвала б о ­

гом атери» с двенадцатью п р о р о к а м и ; в третьем , наиболее

узком , — ангелы и хер увим ы ; в ни ж не м — Евхаристия, т. е.

Спаситель с п о д хо д ящ им и к нем у апостолам и и ш естна­

дцать святителей в рост. Роспись д ьяконника, гд е был п р и ­

дел И оанна П редтечи, посвящ ена е го ж и тию . Из пред став­

ленны х здесь сцен наиболее интересны «П ир И рода»,

«У секновение главы», «О б ре тен ие главы» и « П о гр е б е ­

ние». Ф р е ски ж ер твен ни ка и л л ю стр и р ую т тем у «страстей»

Христа.

Росписи храма восп ри ним аю тся как едины й ж и вописны й

ком плекс, тесно связанны й с ар хитектурой , и согласую тся

ри тм о м свое го «движ ения» с ее «развитием ». Сливаясь

воедино, м н огоч исл енны е и зоб раж ен ия о б р а зую т ф ри зо­

об разн ы е

ленты -пояса,

словно застилая стены храма

сплош ны м м н о гоц ветны м ковр ом . Эта ж и вопись лиш ена

бы лой м онум ентальности. Но, по лож и в в осн ову росписи

принцип д екоративности, Плеханов сум ел д об иться не­

обы чайной ее вы разительности. Д екоративная условность

сю ж етны х ко м по зиц и й создает впечатление ор нам енталь-