л. 382 – «Поучение... в неделю 14-ю...» (нач.: «Рече господь притчю сию, уподобися царство небесное человеку...»);
л. 390 об. – «Поучение... в неделю 15-ю...» (нач.: «Юже села человеческая хранящей делатель...»);
л. 398 – «Поучение... в неделю 16-ю...» (нач.: «Юже от поучения пользу человеком пристраяя...»);
л. 406 об. – «Поучение... в неделю 17-ю...» (нач.: «Велие благо есть молитва, аще с мыслию благодарною...»);
л. 416 об. – «Поучение... в неделю 18-ю...» (нач.: «Во время оно стояще Исус при езере...»);
л. 426 – «Поучение... в неделю 19-ю...» (нач.: «Всех добродетелей больши есть любовь...»);
л. 438 об. – «Поучение... в неделю 20-ю...» (нач.: «Еже воскресения велия тайна братие...»);
л. 446 об. – «Поучение... в неделю 21-ю...» (нач.: «Яко же бо» рай другий есть многоцветен...»);
л. 462 – «Поучение... в неделю 22-ю...» (нач.: «Блага убо суть всегда и полезна божественная словеса...»);
л. 480 – «Поучение... в неделю 23-ю...» (нач.: «Яко же бо телеса наша временная...»);
л. 490 – «Поучение... в неделю 24-ю...» (нач.: «Множицею бо и велия нужда и злейшая скорбь...»);
л. 498 – «Поучение... в неделю 25-ю...» (нач.: «Велие воистину добродетели повреждение...»);
л. 511 об. – «Поучение... в неделю 26-ю...» (нач.: «Лихоимание велие зло есть человеком...»);
л. 521 об. – «Поучение... в неделю 27-ю...» (нач.: «Господь, наш Исус Христос и бог изводя жидов...»);
л. 532 – «Поучение... в неделю 28-ю...» (нач.: «Блаженный: евангелист Лука предлагает...»);
л. 543 об. – «Поучение... в неделю 29-ю...» (нач.: «Многия и различныя правы дарова нам...»);
л. 553 об. – «Поучение... в неделю 30-ю...» (нач.: «Якоже бо от многоядения бывает распадение...»);
л. 566 – «Поучение... в неделю 31...» (нач.: «Солнце правды есть бог...»);
л. 575 об. – «Поучение... в неделю 32-ю...» (нач.: «Всяка убо неправда и похищение...»);
л. 589 – «Поучения на владычные праздники и на память святых избранных. Месяца сентября в 1 день поучение... в начало индикта сиречь нового лета...» (нач.: «Всегда убо благим поучатися...»);
л. 598 об. – «В тот же день поучение 2-е...» (нач.: «Якоже бо в кораблех спящий самопомавно ветром носими суть...»);
115
л. 603 об. – «В тот же день поучение третие полезное» (нач.: «Многия и различным правы дал есть нам бог...»);
л. 608 об. – «Месяца сентября в 8 день слово на Рождество пресвятыя Богородицы...» (нач.: «В лето написания обоего на десять колено...»);
л. 614 об. – «Поучение... в неделю пред Воздвижением честнаго и животворящаго креста...» (нач.: «Рече господь, никтоже взыде на небо...»);
л. 623 об. – «Месяца того же 14 сентября поучение... на Воздвижение честнаго и животворящаго креста...» ( нач.: «Красный день и светлый праздник...»);
л. 631 об. – «Месяца октоврия в 26 день поучение... на память святаго великомученика Димитрия...» (нач.: «Всех убо добродетелей больши есть и вышше любовь...»);
л. 643 об. – «Месяца ноября 1 поучение... на память святых безсребреников Козмы и Дамиана...» (нач.: «Во время оно призва Исус обонадесять ученики свои...»);
л. 650 об. – «Месяца того же в 13 день поучение... на память иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста...» (нач.: «Рече господь ко пришедшим ему июдеом...»);
л. 663 об. – «Месяца ноемврия в 21 день поучение... на Введение в церковь пресвятыя Богородицы...» (нач.: «Во время оно восставший Маримьям...»);
л. 672 – «Поучение... в неделю святых праотцев...» (нач.: «Древний убо они и прежде закона...»);
л. 682 – «Поучение... в неделю пред Рождеством Христовым...» (нач.: «Божественный апостол и евангелист Матфей...»); л. 695 – «Месяца декаврия в 25 день поучение... на Рождество господа нашего Исуса Христа...» (нач.: «Исусу рождьшуся в Вифлееме иудейстем во Дни Ирода...»);
л. 702 об. – «Поучение... в неделю по Рождестве Христове...» (нач.: «Отшедшим убо волхвом...»);
л. 711 об. – «Месяца генваря в 1 день поучение... на память святаго отца нашего Василия поучение душеполезно ко иноком...» (нач.: «Мнози от человек овии убо богатьства и имения...»);
719 об. – «Поучение... в неделю пред Крещением господним…» (нач.: «Зачало евангелию Исус Христова сына божия...»);
л. 726 – «Месяца генваря в 6 день поучение... на Крещение господне...» (нач.: «Благаго и человеколюбиваго бога нашего еже нас ради...»);
л. 737 – «Поучение... в неделю по Крещении господни...» (нач.: «Аще бо праздник мимо иде нас...»);
116
л. 747 об. – «Месяца февруария во 2 день поучение... на Сретение господне...» (нач.: «Всякий праздник владычный и торжество...»);
л. 755 – «Месяца марта в 25 день поучение... на Благовещение пресвятыя владычицы нашея Богородицы и приснодевы Мария» (нач.: «Краснаго дня и светлаго праздника.,.»);
л. 760 об. – «Месяца априлия в 23 день поучение... на память святаго великомученика Георгия...» (нач.: «Рече господь, всяк иже исповедает...»);
л. 771 об. – «Месяца июня в 24 день поучение... на Рождество Иоанна Крестителя...» (нач.: «В праздник святых и соборных божественных...»);
л. 782 – «Месяца августа в 1 день поучение...» (нач.: «Господу нашему Исусу Христу в Евангелии глаголющу...»);
л. 792 об. – «Месяца августа в 6 день поучение... на Преображение господне...» (нач.: «Вси убо владычнии праздници...»);
л. 805 об. – «Месяца августа в 15 день поучение... на Успение пресвятыя владычицы нашея Богородицы и приснодевы Марии...» (нач.: «Многоразличныя торжества и праздници...»);
л. 816 – «Месяца августа в 29 день поучение... на усекновение главы святаго Иоанна Предтечи...» ( нач.: «Лют убо есть воистину, братия...»);
л. 829 – чистый.
Из городской прокуратуры г. Вологды в 1982 г.
300. (20804). Псалтирь. XIX в. (кон.). 4°. 331 л.
Бумага русская машинная. Штемпели: 1) Фабрики наследников Сумкина № 5, аналогичный у Клепикова (Шт. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.); 2) латинская литера «S» в геральдическом щите под короной в фигурной рамке, аналогичных не обнаружено.
Поздний полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Рисунок пером в чернилах, в подражание старопечатным гравюрам с изображением царя Давида псалмопевца (л. 8 об.). Заставки и большие инициалы пером в чернилах и киновари, примитивное подражание старопечатным (л. 6, 9, 183 об., 203 об., 270, 304, 308, 319, 330). Тонкие киноварные инициалы. Вязь. Буквенная нумерация листов. Переплет – доски в коже с тиснением, застежки и часть покрытия утрачены.
Записи поминального характера с указанием усопших родственников владельца (л. 1 – 3).
Содержит: л. 4 – 5 чистые; Устав о пении Псалтири (л. 6); «Разумно да будет како начати иноку особь пети Псалтирь» (л. 6 об.); Молитвы перед началом Псалтири (л. 7 об.); Псал-
117
мы (л. 9); Песни библейские (л. 183 об.); Псалмы избранные (л. 203 об.); Устав о пении Псалтири (л. 270); Тропари и молитвы по кафизмам (л. 271); Канон за единоумершего (л. 304); Канон усопшим (л. 319); Послесловие к печатной Псалтири времени Михаила Федоровича (л. 330); л. 331 чистый.
От жителей г. Вологды Н. Бугровой и Н. Розовой в 1977 г.
301. (27370/4). Псалтирь. XIX в. (кон.). 4°. 254 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: Фабрики наследников Сумкина, аналогичный у Клепикова (Шт. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.).
Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивные заставки и инициалы в подражание старопечатному пером в чернилах и киновари (л. 9 об., 18 об., 41, 54 об., 68, 79 об., 91 об., 104 об., 109 об., 121, 141 об., 153 об., 162, 200, 245 об). Примитивная концовка пером в чернилах и киновари (л. 184 об.). Переплет и начало блока утрачены; блок разбит.
Содержит: Псалмы (л. 1, открывается 2-й кафизмой); Песни библейские (л. 200); Тропари и молитвы по кафизмам ( л. 215); Канон за единоумершего (л. 245 об.).
Получена экспедицией ВГПИ от В. Силинского в пос. Илеза Тарногского р-на в 1975 г.
302. (1992). Псалтирь толковая. XIX в. (кон.). 2°. 555 л.
Бумага русская машинная, без маркировки.
Поздний полуустав; тексты толкований выписаны более мелким письмом. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставки и большие инициалы лубочного стиля в красках с растительными мотивами (л. 1, 19, 41, 70 об., 97 об., 123 об., 157, 187 об., 211 об., 237 об., 267 об., 301 об., 333 об., 357 об., 383 об., 410 об., 431, 456 об., 474 об., 500, 519). Концовки растительных мотивов в красках (л. 18, 40 об., 123, 187). Миниатюра в красках с изображением царя Давида псалмопевца (л. III). Буквенная нумерация листов. Переплет – доски в коже с тиснением, две литые с эмалью застежки, на нижней крышке четыре жуковины; зеленый обрез блока.
Содержит: Толкования на псалмы Афанасия Александрийского и Григория Богослова (л. 1, перу Григория Богослова принадлежат толкования на отдельные псалмы и символ веры); Кирилла Иерусалимского о птице Фениксе (л. 553).
От жителя г. Вологды В. И. Ригина в 1950 г.
118
303. (11914). Сборник. XIX в. (кон.). 4°. 103 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: Фабрики наследников Сумкина, аналогичный у Клепикова (Шт. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.).
Скоропись и полуустав поздний нескольких рук. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Тексты в линейных рамках. Переплет картонный с кожаным корешком.
Записи: «Книга сия принадлежит Евлампию Васильеву Кузмину» (л. 1); «Служба, каноны, акафист пресв. Бог. Утоли моя печали и ангелу хранител. Тропари и кондаки преподобным отцам» (на верхней крышке в этикетке). Ярлык: «А-253». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит:
форз. – Портрет инока святогорца Серафима, подклеенный к об. верхней крышки и закрепленный сургучными печатями Спасо-Суморина монастыря;
л. 2 – Тропарь, кондак и молитва вологодским чудотворцам, составленные епископом Вологодским Иннокентием;
л. 6 – Перечень угодников Вологодской епархии, составленный епископом Вологодским Евгением (Болховитиновым);
л. 18 – Служба Иоасафу Каменскому;
л. 32 – Молитва Богородице;
л. 34 – Общий канон Христа ради юродивым;
л. 42 – Канон и Акафист Богородице Утоли мои печали;
л. 64 – Молитва Ефрема Сирина Богородице;
л. 66 – Тропари Иоасафу Каменскому и Александру Куштскому;
л. 71 – Акафист ангелу-хранителю;
л. 85 – чистый;
л. 86 – Тропари, кондаки и молитва Дионисию и Амфилохию Глушицким;
л. 91 – Тропарь и кондак Димитрию Прилуцкому;
л. 92 – Тропари Сергию Радонежскому, Антонию и Феодосию Печерским, Тихону Воронежскому, Прокопию Устюжскому, Галактиону Вологодскому;
л. 95 – Житие (краткое) Дионисия Глушицкого;
л. 102 об. – Молитва Кириллу Новоезерскому;
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
304. (27374). Сборник военных маршей. XIX в. (кон.). 4° альбомная. 23 л.
Бумага русская машинная, без маркировки.
119
Скоропись гражданская. Нотация линейная. Переплет – картон в холсте; отдельные листы блока утрачены.
Записи: «Гуляева Б. Кларнет 1-й»; «Л. Дунаев»; «Герасимов».
Содержит свыше пятидесяти мелодий маршей русских и зарубежных авторов в переложении для кларнета.
Источник поступления не установлен.
305. (11977). Молитвослов. XIX в. (кон.). 8°. 48 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: Фабрики наследников Сумкина № 6, аналогичный у Клепикова (Шт. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.).
Поздний полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет – картон в ледерине с кожаным корешком и наугольниками.
Помета: «А-254». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит: Молитва вседневная Богородице (л. 1); Молитва перед иконой похвала Богородице (л. 8); Акафист Николаю чудотворцу (л. 12); Молитвы Николаю чудотворцу (л. 38); Молитва апостолам (л. 39); Молитва от осквернения (л. 41); Молитва Иоанну Предтече (л. 43 об.).
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
306. (2000). Сборник старообрядческий. XIX в. (конволют второй половины столетия, основной объем создан в конце века). 8°. 489 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: Фабрики наследников Сумкина № 6, аналогичный у Клепикова (Шт. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.), бумага без маркировки нескольких сортов.
Мелкий каллиграфический полуустав, поздний полуустав, небрежный полуустав, подражание полууставу, подражание печатному многих рук; границы смены почерков отчасти совпадают с границами смены сортов бумаги. Киноварь и фиолетовые чернила в заголовках и инициалах. Примитивные заставки с геометрическими и растительными мотивами (л. 16, 132, 212, 229, 320, 334 об., 442). Примитивная концовка (л. 341 об.). Рисунок голгофского креста (л. 319 об.). Несколько последовательностей буквенной нумерации листов, совпадающих со сменами бумаги и письма. Переплет – доски в малиновом бархате с кожаным корешком и наугольниками, застежки утрачены.
Содержит:
л. I – XIV – чистые;
л. 1 – «Книга ответы вопрос 103 великороссия церкве или
120
иных вер» (нач.: «Миро святое где емлете и таковою тайною при святом крещении освящаете ся ли...»);
л. 5 – «Вопрос 104 еретиков» (нач.: «Святую евхаристию где емлете и бываете ли причастники тайне сей...»);
л. 15а – 15в – чистые;
л. 16 – «Разглагольствие православных християн древлегреческаго исповедания с приходящими от великоросслйския церкве крестившимися в приятии новин подобообразных римо-католическому исповеданию. О тайне крещения вопрос» (нач.: «Быша ли прежде еретицы трепогруженцы и егда обратишася в православную веру...»);
л. 27 об. – «Вопрос 2-й (нач.: «Яко еще зде не обливают и обливать не повелевают. Ответ 2-й. То уже не си ли слышал преже трех погруженцех...»);
л. 36 – «Вопрос 3-й (нач.: «Яко реще здесь за папу бога не молят. Ответ 3-й. Что убо сие глаголеши...»);
л. 43 – «Вопрос 4-й» (нач.: «Понеже убо еще видим сих яко о имени божий крещают, а в крещении не глаголят яко крещаю тя аз поп. Ответ 4-й. Аще о времени не испытуеши и писания не разсуждаеши...»);
л. 46 – «Вопрос 5-й» (нач.: «Да аз убо надежу и токо спастися, понеже верую во единаго бога... Ответ 5-й. Оле твоего неразумия и грубости и неведения...»);
л. 54 – «Вопрос 6-й» (нач.: «Да како вы не освященнии суще ниже рукоположеннии... Ответ 6-й. Аще вопросил еси наше о сицевой тайне...»);
л. 62 – нач.: «Где убо суть глаголющий яко праотцем уже нам при напасти креститися...»);
л. 63 об. – «Вопрос 7-й» (нач.: «Аще прийти восхотят к вам от руки еретическия како их приемлете... Ответ 7-й. Мати убо наша соборная и апостольская церковь...»);
л. 79 – «Изъявление чесо ради сомневаемся о нынешнем новодействующем крещении...» (нач.: «Первое. Святаго крещения предел Иоанн Дамаскин объявляет...»);
л. 115 об. – «Челобитная глава 5» (нач.: «Иже в злая мудрствующим и римская износящим предания...»);
л. 119 – «Книги Апостол толковой зачало 108 толкование Иоанна Златоустаго» (нач.: «Глаголют и сие еретицы...»);
л. 119 об. – Мелкие выписки о крещении из 7-го слова Просветителя Иосифа Волоцкого, Цезаря, Барония, Василия Великого, Симеона Солунского, Потребника, Кормчей, Псалтири;
л. 123 – «Во Апокалипсисе слово 13 зачало 37» (нач.: «Сотворит бо образ зверий...»); далее – зачала 42, 36, 54;
л. 126 об. – «Катихизис большой лист 2 на обороте. Вопрос.
121
Откуду нарицается Христианин...»; далее – мелкие выписки из Катехизиса о сущности и атрибутах веры;
л. 132 – «Во первых просим любовь, да скажете нам» (нач.: «Вопрос 1. Быша ли еретицы подобные папе римскому..., Вопрос 2. И аще быша, то не было ли от них подобнаго вышепи-санным... Вопрос 3. И аще бысть сицевое на правоверие изглашение... – всего следует 16 вопросов и ответов); в колонтитуле данной части заголовок «Послание»;
л. 160 – Выписки из Послесловия к сборнику «Кириллова книга» о содержании и предназначении ее;
л. 162 – Мелкие выписки из Катехизиса большого о вере, втором пришествии и знамениях пришествия Антихриста;
л. 164 об. – Мелкие выписки из Кирилловой книги о знамениях пришествия Антихриста;
л. 171 – «О Антихристе глава 1» (нач.: «Доиде до нас премалейших вашего боголюбия многопремудрый разум о лице противника Христова Антихриста...»);
л. 179 об. – «О главнейшем граде Антихристовом глава 2» (нач.: «Ибо Антихрист от Рима приидет в нем же и престол ему...»);
л. 211 – чистый;
л. 212 – «Книга 4-я Иоанна Дамаскина глава 27. О Антихристе» (нач.: «Требует знати яко подобает Антихристу прийти...») ;
л. 215 – Мелкие выписки о Антихристе из Максима Грека, Катехизиса большого, Псалтири толковой, Апостола толкового, Кирилловой книги, Григория Омиритского, Кормчей, Требника, Златоуста, Триоди постной; Апокалипсиса толкового, Василия Великого и др.;
л. 234 – 235 – чистые;
л. 236 – «О крещениях книга Василия Великого» (нач.: «О горе нам, яко в последняя времена оскудеют овцы...»);
л. 236 об. – Мелкие выписки о таинстве крещения из Требника Киево-Печерской печати 1645 г., Пролога, Требника большого, Василия Великого, Требника иноческого, Матфея Иерусалимского, Тимофея Александрийского, Катехизиса большого;
л. 244 – «Блаженнаго Ипполита папы римскаго... слово в неделю мясопустную о скончании мира и о Антихристе и о втором пришествии господа нашего Исуса Христа» (нач.: «Понеже убо блаженнии пророцы очи нам быша...»);
л. 256 – Мелкие выписки о таинстве брака из Катехизиса, Кормчей, Требника большого, Требника иноческого, Правил Иоанна митрополита Никейского и др.;
л. 289 – «О падении римском» (нач.: «Бысть в Цариграде
122
мятеж между царем и материю его еще и нахождение бысть сопротивных на Царьград...»);
л. 291 – чистый;
л. 292 – фрагмент неустановленного текста, направленного против федосеевского согласия;
л. 293 – «Вопрос 29» (нач.: «Премногое множество по России размножися согласие Федосиево, коему согласию завотчик и основатель...»);
л. 295 – чистый;
л. 296 – Мелкие выписки о брадобритии из Стоглава и Правил апостольских и соборных;
л. 298 – «Клятва на кафолическую веру кривоприсяжную новыя веры приимцев присяга» (нач.: «Аз нижепоимянованный обещаюся и кленуся...»);
л. 308 – Мелкие выписки о крестном знамении из Соборника и Катехизиса большого;
л. 320 – Молитва кресту (нач.: «Да воскреснет бог и разидутся враги его...»);
л. 320 – Мелкие выписки о кресте и крестном знамении из Ефрема Сирина, Катехизиса малого, Петра Дамаскина, Соборника большого, Книги о вере, Катехизиса большого, Сына церковного;
л. 334 об. – «Писано в книге Кирилла Иерусалимского лист 15 правило» (нач.: «Уже бо рече, небу и солнце изменится, нежели церковным правилом...»);
л. 342 – Мелкие выписки о гонениях и искушениях от мира из Книги о вере, Катехизиса большого, Апокалипсиса толкового, Цезаря Барония, Евангелия толкового и др.;
л. 357 об. – «Евангелие поучительное в неделю 19: евангелие от Луки лист 210» (нач.: «Всех добродетели болши есть любовь и высочайши имеяй...») – из Учительного Евангелия глава
л. 364 – «Книга Кирилла Иерусалимского в предисловии лист 12» (нач.: «По истине и в тесноту те злии лютори и калвини же наречены разума же и смысла добраго до конца обнажены...»);
л. 366 – «О милостынях слово 102 из книги Златоуст лист 287» (нач.: «Братие, внимайте милостыни ваша...»);
л. 376 – «О пианстве слово 82 Иоанна Златоустаго» (нач.: «О братие, во пиянстве ли и во играх...»);
л. 379 – Мелкие выписки о вере, таинстве крещения, принятии от иных вер и еретиков из Альфы и Омеги, Требника, Катехизиса большого и др.;
л. 396 – «Иоанна Златоустаго... слово о лжепророцех и лож-
123
ных учителех и о безбожных еретикох и о знамениях скончания века сего...» (нач.: «Болезнено слово, зане же последнее, якоже является...»);
л. 442 – «О иночестве слово 10 глава 33 часть 1» (нач.: «Господь бог наш Исус Христос и бог во святом Евангелии рече, возмете иго мое на себя...»);
л. 457 – «Преподобнаго отца Нифонта блаженнаго к тому же Григорию яко святыи и в последнее время имут быти, но скрыются от человек и в тайне подвизатися будут» (нач.: «Да еще вопрошаю тя отче, повеждь ми, есть ли...») – из Жития Нифонта;
л. 460 – «Книга царь судебник царя Константина в нем же и ис правил святых отец 1-го поместнаго собора глава 91 лист 91» (нач.: «Вопрос о умерших. Аще кои суть приняли веру Христову...»);
л. 464 – 475 – чистые.
От жителя г. Вологды В. И. Ригина в 1950 г.
307. (27370/3). Сборник старообрядческий. XIX в. (кон). 4° большая. 180 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: Фабрики наследников Сумкина, аналогичный у Клепикова (Шт. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.).
Подражание печатному. Киноварь и красные чернила в заголовках и инициалах. Буквенная нумерация листов. Переплет – доски в плотной синей ткани, одна застежка; на нижней крышке у корешка две жуковины; на верхней крышке наклеены бумажные «под басму» полосы в виде решетки; желтый обрез блока.
Содержит:
л. 1 – «О кажении святых икон Кормчая старописменная глава 126 из Савиных глав» (нач.: «Молю тя, владыко отче святый...»);
л. 2 – «Свидетельство святаго Иоанна Дамаскина чего ради червленое яйцо на Великий день» (нач.: «Небу и земли подобно, по всему яйцу скорлупа яко небо...»);
л. 3 – «Выписано из книги Гранографа лист 139 Сказание о лестовке» (нач.: «На молитве пред образом божиим...»);
л. 4 – «О еже како не подобает пити вино...» (нач.: «Неции глаголют где де заказано вино не повелено пити...»);
л. 5 – «Чудо святого Николы о Симеоне» (нач.: «Послушайте, чада моя...»);
л. 6 об. – «Чудо святого Николы о юноше Николе» (нач.: «Ино чудо поведати хощу вам...»);
124
л. 9 – «Сказание вкратце предисловие к чудесам Николая Мирликийского» (нач.: «Дивнаго сего и многочудеснаго святаго архиерея...»);
л. 10 – «Декабря 6 житие и чудеса Николая Мирликийскаго» (нач.: «Мудра убо некая вещь бывает живописующих рукою...»);
л. 15 об. – «Сказание о трех девицах» (нач.: «Отсели убо лепо есть...);
л. 19 об. – «О хождении на Вселенский собор святаго Николая» (нач.: «Тогда убо Константину первому благочестивому царю...»);
л. 21 – «О гладе бывшем в стране Агкийстей» (нач.: «Некогда, убо Ликийскую страну...»);
л. 21 об. – «Чудо о трех воеводах» (нач.: «Послании же воеводы иже с ним на позор приидоша...»);
л. 29 об. – «Слово похвальное Николаю Мирликийскому чудотворцу» (нач.: «Кто тя возможет от человек земных...»);
л. 38 – «Повесть о принесении мощей Николая Мирликийского» (нач.: «Присно убо в памяти имети бога добро...»);
л. 51 об. – «Похвала на принесение мощей Николая Мирликийского» (нач.: «Воистину убо едина добродетель достойна есть...»);
л. 55 об. – «Чудеса святаго Николая. Повесть об Агрикове сыне Василии» (нач.: «Не ленюсь праведно иже достойно...»);
л. 63 – «Чудо о Христофоре попе» (нач.: «В древних убо времянех аравитянин...»);
л. 66 об. – «Чудо о сарацыне» (нач.: «Чудно убо показуется проповеди...»);
л. 73 – «Чудо о трех иконах» (нач.: «Праведно убо мню и се...»);
л. 81 – «Чудо о Петре военачальнике» (нач.: «Многажды убо нам и скорби...»);
л. 90 – «Чудо о некоем мужи Димитрии избавленном от потопления» (нач.: «Добро есть божественное писание...»);
л. 94 – «Чудо о некоем детище утопшем» (нач.: «Кто убо слышав и не подивится...»);
л. 100 об. – «Чудо о Стефане царе сербском» (нач.: «От кореня убо блага многоплодна же...»);
л. 111 об. – «Чудо о Стефане царе сербском како святый Никола первый свет ему дарова» (нач.: «Мало умолчаше зде о блаженнем Стефане...»);
л. 132 – «Чудо о муже утопшем в море» (нач.: «Ниже по кончине забывая паству...»);
125
л. 139 – «Чудо об отроке неповинном в татьбе» (нач.: «Ино чудо хощу вы сказати...»);
л. 149 об. – «Чудо о половчанине» (нач.: «Во граде Киеве некто бяше человек...»);
л. 163 – «Чудо о ковре» (нач.: «Понеже убо слышахом святаго духа...»);
л. 170 – чистый;
л. 171 – «О отроце нарицаемом Гусаре его же святый Иоанн Богослов научи иконы писати»;
л. 177 – «О человеце некоем его же святый Иоанн от смерти избави претворь сено в злато чисто»;
л. 180 – чистый.
Получен экспедицией ВГПИ в Тарногском районе в 1975 г.
308. (11890). Сборник страннический. XIX в. (кон.). 4°. 365 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: Фабрики наследников Сумкина № 5, аналогичный у Клепикова (Шт. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.).
Поздний полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Буквенная нумерация листов. Переплет – доски в коже (верхняя крышка двух цветов) с тиснением, две застежки; синий обрез блока.
Помета: «№ 2397». Ярлык: «А-227». Штамп-печать Вологодской семинарской библиотеки. Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит:
л. 1 – Оглавление сборника;
л. 3 – «О догмате веры новыя благодати православнаго исповедания: во еже что есть благочестие и в киих членах разумения познавается непорочность веры православно кафоличе-ския. О сем вопрошающим нашего смирения взыскательно от прочих человек разнаго исповедания, а наипаче от поморскаго согласия и ихного количества, на сие довольствуем с показанием от священнаго писания и от всех учителей вселенских праваго наказания. Статия 1» (нач.: «Первое извещаем член начальнаго исповедания в коем состоит истовый разум в коем признаем мы главизну нашего спасения...»);
л. 5 – «Здесь же показуем яко от двух вещей года нужнее, и благопотребнейше быти научаемся, ибо вера правость паче дел постигати наказуеми» (нач.: «Второе отселе и се предлагаем от закона поучаеми, яко веры непорочность...»);
л. 8 – «О еже яко вера православная крепкое имеет утверждение и нимало приемлет приложения или отъятия и единообразно во вся роды от Христа спасителя действуется во всех
126
правоверных христианех» (нач.: «Третие предложение нашего суждения предлагаем основательные сказания...»);
л. 13 об. – «К сему же предлагаем и 4-е внимание от еже от каковые причины или вины ересь составляется и в существо бытия своего происходит» (нач.: «Ибо ересь раждается от действия вины ей служащия...»);
л. 18 – «Первое о вас поречение и вина отступления надлежаще иже во исповедание веры православныя пред нечестивыми властями имени христианскаго отрицающеся и праве якоже закон церкви повелевает того отступающе, а именословом не исповедаитеся Христианы, но токмо единым сердцем себя веровати оставляет, и того же писание отрицает быти православным» (нач.: «За еже сия вина пространнейше имать писатися и многими свидетельствы от священных...);
л. 19 – «О еже како православную веру исповедати пред человеки правоверующим во Христа свидетельство Евангелия от Матфея зачало 38: Статия 1» (нач.: «Всяк убо иже исповесть мя пред человеки и словем его и аз пред отцем моим...»);
л. 32 об. – «Статия 2-а. О отвержении православной веры глаголемых старообрядцев» (нач.: «Глаголите вы яко несть вам опроса и не от властей нашей веры исповедания при вас...»);
л. 40 об. – «Статия 3-я. О названии раскольническом» (нач.: «О еже что от указных изглашений о вас произносится...»);
л. 58 – «Статия 4-я. О названии секты» (нач.: «Изглашение секты о вашем исповедании...»);
л. 67 – «Статия 5-я. О отрицании еже не учит своей веры» (нач.: «О еже при вас сущие прелести яко отрицаетеся от правительства запрещаеми...»);
л. 70 об. – «От указов еже не учити своей веры раскольником» (нач.: «Указ опубликованный 1722 году сентября 24 дня...»);
л. 75 об. – «О еже писание повелевает учити правой вере» (нач.: «Отселе паки имемся о том...»);
л. 84 – «Статия 6-я. О еже не подобает повиноватися нечестивым властей приносящим вредное православной вере» (нач.: «Властей покарятися при вас сущего разума несовершенство яко же научаемся от священнаго писания...»);
л. 109 об. – «Статия 7-я. О записании в ревизию» (нач.: «При власти и нынешняго правительства по исправлении гражданьства...»);
л. 122 – «Статия 8-я. О еже непроминуемо отдавати нечестивым на воинскую службу в лекруты» (нач.: «В воинство еже лекрутской очереди в службу военнаго набора...»);
127
л. 128 об. – «Статия 9-я. О еже относятся в духовных скасках от лжесвященником множицею старообрядцы вкупе с нечестивыми что якобы ходят на дух к ним и прочее» (нач.: «Отступление есть при вас многажды...»);
л. 139 – «Статия 10-я. О потребах и помажении к церквам еретическим» (нач.; «По случаю бывающая потребы к церквам еретическим еже есть что всем общеподлежащие...»);
л. 140 об. – «Статия 11. О еже не пущати еретиков во свои моленныя аще необещаются покаятися» (нач.: «В служении вашем егда молитеся тогда власти к вам приходят и стоят во время то...»);
л. 143 об. – «Статия 12. О запалении огней на окнах пред нечестивыми во дни табельны» (нач.: «По обычаю суеверия еллинскаго бываемое по соизволению правительства...»);
л. 145 – «Статия 13. О лицемерием покаянии старообрядец и о том кое есть истинное покаяние» (нач.: «Еже сии статии предложихом в них же показуется все качество вашего поморского согласия...»);
л. 157 – «Статия 14. О еже не нарицатися в человеческие имена» (нач.: «Еще при вас не у благочестива бысть еже нарицаетеся от человек веровати и тако в сектах именуется...»);
л. 171 – «Статия 15. О Антихристе» (нач.: «В последней прелести по имене нарицаемого Антихриста...»);
л. 182 – «Статия 16. О еже како житие православным препровождати во время царства Антихриста последняго» (нач.: «По сем извещении о еже Антихристу при котором лице и образе...»);
л. 210 об. – «Статия 17. О просимости старообрядцев у нечестивого царя строить моленныя» (нач.: «Еще при вашем количестве братии во обстоянии бывает многажды еще просити от правительства гражданской власти...»);
л. 218 об. – «О еже по случаю бывающа от мучителей за благочестие стоящим некиим насилием ростления или нуждою руками их жертвы идолам приношение и то по праведному бо-жиему суду не вменяется в преступление от имени Христова» (нач.: «Глаголет комит, аз тя повелю нагу отвести в блудилище да тамо поругаем будеши...»);
л. 221 об. – Статия 18. О еже в последнее время царства Антихриста единому безбрачному чину должно существовать» (нач.: «В предании священных законов доказует еще разделитися верным житию в два чина...»);
л. 230 – «Статия 19. О еже человеков не подобляет поставляти во основание веры но на словесех господних глагол веру православну твержена» (нач.: «Во исповедании вашего братст-
128
ва многажды слух происходит о еже корень благочестию производит...») ;
л. 242 об. – «Статия 20. О еже в расколе пребывающим нисходит на них дух святый при крещении» (нач.: «В отпадших единения церковнаго в кия любо ереси или расколы при тайне крещения...»);
л. 250 – «Послание изъявительное существа Антихристу и того образу начертательному и имени мерзостному 666-го числения яко не суть сия существа человеча ипостасей но не подобно двизания иже во уме на вопрос некоего» (нач.: «Бога и отца благоволением и того единороднаго сына и слова споспешением...») – трактат разделяется на шесть глав-вопрошений: «О существе Антихриста» (л. 253), «О скверном имени Антихриста» (л. 262 об.), «О ком святый рекоша яко тать и мерзок и неукрощен» (л. 277), «Что замыкается во имени Антихриста и печате и числе слов которое существо» (л. 294); «Еже бывают на монетех образы царей земных (л. 334 об.), «Еже есть рече-ное Антихрист в превозношении помазуем от диавола» (л. 342).
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
309. (2025). Синодик. XIX в. (кон.). 2°. 29 л. Бумага русская машинная, без маркировки. Подражание печатному и скоропись гражданская. Киноварь в заголовках и инициалах. Без переплета.
Запись: «Из Прилуцкого монастыря» (л. 1).
Содержит: «Заключительные листы литографированного предисловия Синодичного и общих поминаний, второй четверти XIX в., исполненные стилизованным под вязь письмом в оригинале (л. 1 – 3, по нумерации оригинала л. 29 – 31); Поминания вологодских родов, в том числе на л. 7 об. «Род Батюшкова. Болярина Константина» (с указанием суммы поминального вклада – 125 руб.).
Из Спасо-Прилуцкого монастыря в 1925 г. (?).
310. (2146). Синодик Вологодского Свято-Духова монастыря, XIX в. (кон.). 2°. 31 и 28 л.
Бумага русская машинная, без маркировки.
Полуустав и скоропись гражданская. Фиолетовые чернила в заголовках и инициалах. Переплет – картон в ледерине с тисненым заголовком и кожаным тисненым корешком.
Содержит:
л. 1 – 31 – Синодик или Помянник составленный протоиреем А. Бранициным – литографированное издание (М., литогр. Шамина, 1853), содержание Предисловие синодичное с 12 ил-
129
люстрациями и поминания родов царских и великокняжеских;
л. 1 – 28 – Поминания частные настоятелей, иноков и посслушников монастыря и родов дворянских, чиновнических и крестьянских, в том числе Засецких, Шереметевых, Зубовых, Волковых, Баршей, Олешевых, Брянчаниновых, последние записи внесены в 1892 г.
Из Богородицкой церкви г. Вологды в 1938 г.
311. (27376). Синодик Спасо-Преображенской Белавинской пустыни. XIX в. (кон.). 4°. 11л.
Бумага русская машинная, без маркировки, с типографской разлиновкой.
Подражание печатному. Переплет картонный с кожаным корешком.
Запись: «Из б. Спасо-Каменного монастыря 26/VI – 1925 г.» /л. 10 об., карандаш/. Ярлык: «О упокоении Синодик вечнаго поминовения Спасо-Преображенской Белавинской пустыни».
Из Спасо-Каменного монастыря в 1925 г.
312. (4376). Синодик Тотемского Спасо-Суморина монастыря. XIX в. (кон.). 2°. 89 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: Фабрики наследников Сумкина № 6, аналогичный у Клепикова /Шт. 3/ № 368 /1882 – 1909 гг./.
Подражание полууставу. Красные чернила в заголовках и инициалах. Переплет картонный с кожаным корешком и тканевыми наугольниками.
Запись: «Синодик Тотемскаго Спасосуморина монастыря часть четвертая с 1893 года вечнаго поминовения» в этикетке на верхней крышке. Ярлык: «А-351». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Из Вологодской областной библиотеки в 1954 г.
313. (11942). Синодик Тотемского Спасо-Суморина монастыря, фрагмент. XIX в. (кон.). 4°. 12 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: Фабрики наследников Сумкина № 6, аналогичный у Клепикова (Шт. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.).
Поздний полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками.
Ярлык: <гА-350». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Тексты в разграфленных колонках, с указанием размера платы, внесенной за поминание.
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
130
314. (2027). Синодик убиенных в Спасо-Прилуцком монастыре в 1619 г. XIX в. (кон.). 4°. 13 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: Фабрики наследников Сумкина № 6, аналогичный у Клепикова (ШТ. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.).
Подражание печатному. Переплет картонный с кожаным корешком и тканевыми наугольниками.
Содержит поминания иноков, сожженных в Прилуцком монастыре во время набега литвы и черкас в декабре 1619 г. Тексты размещены лишь на лицевой стороне листа.
Из Спасо-Прилуцкого монастыря в 1926 г.
315. (7335/4 нв.). Страсти Христовы. XIX в. (кон.). 4°. 185л.
Бумага русская машинная. Штемпель: Фабрики наследников Сумкина № 6, аналогичный у Клепикова (Шт. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.).
Полуустав и подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивные заставки в чернилах и киновари /л. 3, 6 об., 10, 13, 18 об., 27, 36 об., 41, 44, 54, 58 об., 67 об., 70, 82 об., 84, 86 об., 89 об., 106, 110, 116 об., 121 об., 131, 140, 148, 158 об., 165, 168 об., 178/. Тонкие киноварные инициалы с орнаментальными отростками. Буквенная нумерация листов и тетрадей. Переплет – доски в коже, застежки утрачены; первый лист блока утрачен.
Запись: «Сия святая богодухновенная книга нарицаемая Страсти Христовы напечатася в типографии Супрасльской в лето 7302»/л. 185 об., «выходная» запись печатного издания, послужившего источником текста.
Содержит текст памятника, разбитый на 32 главы.
Получены экспедицией ВГПИ у Е. И. Вахневой в дер. Окатовской Озерецкого сельсовета Тарногского р-на в 1975 г.
316. (26449). Сборник богослужебный. XIX в. (кон.). 4°. 25л. Бумага русская машинная, без маркировки. Подражание полууставу и поздний полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет кожаный с тканевым корешком.
Записи: «Тотемского Спасо-Суморина монастыря казенная» (л. 1); «Тропари храмовые по вся дни и канон Вознесению» (в этикетке на обложке). Помета: «№ 24». Ярлык: «А-284». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит: Тропари храмовые по вся дни /л. 1/; Канон Вознесению /л. 16/; «Канон первый его же краегранесие. Глас 1» /л. 21/.
Из Вологодской областной библиотеки.
131
317. (26516). Устав о Христианском житии. XIX в. (кон.). 8°. 110 л.
Бумага русская машинная, без маркировки.
Подражание полууставу. Киноварь в заголовках и инициалах. Буквенная нумерация листов. Переплет – доски в коже, разбит, часть покрытия утрачена; начало и конец блока утрачены.
Содержит главы: О постах (л. 1); О поклонах (л. 18 об); О праздниках (л. 26); Месяцеслов (л. 31); О молитве домашней (л. 73); Правило келейное (л. 100).
Получен экспедицией ВГПИ в дер. Окатовской Озерецкого сельсовета Тарногского р-на в 1975 г.
318. (4363). Цветник старообрядческий. XIX в. (кон.). 4°. 570 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: 1) Фабрики наследников Сумкина № 6, аналогичный у Клепикова (Шт. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.); 2) Фабрики Говарда № 6, аналогичный у Клепикова (1959) № 44 (1888 г.).
Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициалах. Буквенная нумерация листов. Переплет – картон в коже двух цветов с тиснением, две застежки; киноварный обрез блока.
Ярлык «А-216»., Штамп-печать Вологодской семинарской библиотеки. Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит:
л. 1 – «Чин исповедания всем православным христианом мужеска полу и женска и инокам на прогнание грехов и на очищение души по преданию красоделателей человеческим душам богоносных отец како подобает кающагося приимати сице предаша» (нач.: «Аще кто приидет чистым сердцем...»);
л. 58 – «Молитва к пресвятой Богородице зело умиленна творение Димитрия Канкузина по стихом со исповеданием» (нач.: «Всех царя и бога мати благая, всех содетеля рождьши...»);
л. 66 об. – «О покаянии, Феофила иконома» (нач.: «Аще бо не было бы покаяния како бы наневитян пощадил сын твой...»);
л. 68 – «Правила святых отец о блуде на помогающих на то» – выписки из Кормчей, Номоканона, Зонара и др. церковно-канонических памятников, разбитые на следующие предметно-тематические главы: 1) О блуде и о помогающих; 2) О разных блудех и прелюбодеянии; 3) О кровесмешении; 4) О прочих блудных грехах; 5) О убийстве и детоубийстве; 6) О убийстве самого себя; 7) О всяком биении и озлоблении; 8) О разбойст-
132
ве и хищении и злотворстве; 9) О злотворстве; 10) О крадении всяком и лихоимстве; 11) О укоризнех и клятвах и досадех и насмеяниях и о лжесвидетельстве...; 12) О лжесвидетельстве и клевете; 13) О гневе и враждовании; 14) О небрежной молитве; 15) О банях и соблажняющихся во сне и о похотной чести и о осквернении на яве и о целовании жен и о растлении; 16) О пиянстве; 17) О нехранении постов и о безчинном ядении и скверноядении; 18) О игрании и о одеждах и о смеянии и о бани и врачевании; 19) О гражданских законах судных людем;
л. 105 – Выписки мелкие о постничестве, смирении й наказании из Василия Великого, Константина Арменопула, Феодора Вальсамона, Просветителя Иосифа Волоцкого, Иоанна Златоуста;
л. 112 – «О плоти Христовой. Книга Душезрительное зерцало о еже кто согреши в первозданных словесное души или тело бездушное, лист 55-й (нач.: «О образе божий в чем позна-вается в души и в теле...»);
л. 121 – «О покорении власти» – мелкие выписки и цитаты из разных книг; далее следуют подборки: «О священстве»; «О милостыни»; «О винопитии»; «О власти и иерархии»; «О телесном наказании»;
л. 135 – «О обыскании и запрещении чтения книг еретических и подобных тем и о разрешении чтения о них»;
л. 141 об. – «О ризах на иконах» (нач.: «Ню есть ясное указание в писании, что имели быти нечестивых рук...»);
л. 144 об. – «О лихве» (нач.: В седмое лето да совершиши отпущение...») – выписка из Второзакония;
л. 145 – «О прокимнах» (нач.: «Иноку простому прокимны петь...»);
л. 145 – «Устав большой о пении церковном» (нач.: «Были целые монастыри не имеющие священников...») – 19 пунктов о правилах церковного пения;
л. 147 – «От книг святаго Варсонофия и Иоанна вопросивших их некиим братиям а они отвечали, от главы 1» (нач.: «Есть ли поистине хощеши оплакивати грехи своя...»);
л. 149 – «Обаскание о прожитии и сообращении с женами принадлежная указание святых писаний...» (нач.: «Предметы положенные в описании...»);
л. 159 – «Зерцало богословия часть 2-я О собрании граждан Вавилонских, зверие и птицы, глава 17» (нач.: «Ибо ныне есть Вавилон град великий собрание всех нечестивых...»);
л. 162 – «О падении Вавилона о вечной его погибели, глава 18» (нач.: «Где суть таковыи человеци неисповедающии мук адских...»);
133
л. 167 – «О жене страждущей и болящей в рождений чад своих, глава 26» (нач.: «Описав муж святых велию славу и светлость церкви Христовой...»);
л. 171 – «Из гранографа большего от главы 158 вкратце зде написася повесть о взятии Царя града от безбожных царем турским в лето 6963-го» (нач.: «В царство благочестиваго царя Константина...»);
л. 174 об. – «Из книги царственной сказание Ивана Пересветова о царе турском Махмете како хотел сожжещи книги греческие в лето 6961» (нач.: «Царь Махмет салтан сидя на царском престоле...»);
л. 179 – «Повесть дивная и зело полезна нынешнему роду лукавому и непокоривому отбегшему от божия милости и уклонившемуся в различныя сети диаволи, слово 260» (нач.: «Сие явление бысть в лето 7115 при державе царя Василия Ивановича...») – Повесть о явлении Богородицы 11 октября 1606 г.;
л. 183 – «От лет по числу 1666-му конец прияша пророчествия» (нач.: «Егда по тыщи лет развязан бысть сатана...»), фрагмент продолжен выписками из Казанского издания Истории раскола А. П. Щапова (с. 96, 99, 130, 205, 208 и др.), Истории о патриархе Никоне Иоанна Шушерина, Жития протопопа Аввакума;
л. 192 – «Златоуста в неделю 25 слово 103 Исайи пророка с толкованием многих святых отец о последних днех» (нач: «Тако глаголет господь, послушайте сынове человеческий и внемлите глаголы...»);
л. 212 – «О Антихристе и о скончании мира и о страшном суде свидетельства от святаго писания» (нач.: «Господь бог и спас наш Исус Христос в пресвятом своем Евангелии...»); – из Книги о вере, глава 30;
л. 226 – «От жития преподобнаго Нифонта Блаженный Андрей цареградский о сем проглагола ко Епифанию» (нач.: «Да горе Вселенной в те дни, аще бы лице господне, да бы не было нигде християн...») – из Жития Андрея юродивого; выписка продолжена другими цитатами из Жития Андрея, Евангелия, Альфы и омеги, Катехизиса;
л. 233 – «Соборник большой в неделю мясопуcтную блаженнаго Ипполита папы римскаго священномученика слово о скончании мира и о Антихристе и о втором пришествии господа нашего Исуса Христа» (нач.: «Понеже убо блаженнии пророци...»);
л. 261 – «Святаго и преподобнаго отца нашего Ефрема о Антихристе» (нач.: «Како аз грешный Ефрем исполнен сый неведения...») – слово 105 из Паренесиса;
134
л. 280 – «Книга Алфа глава 6 О безмолвии и бегстве мира, раздел 2» (нач.: «Святый Давид, упразднитеся и разумейте яко аз есмь бог...»);
л. 287 – «От главы 44 ниже О мире и прелестех его» (нач.: «Поразумеем Христово житие в мире...»);
л. 290 – «От книг иже во святых отца нашего аввы Исаака Сирина словеса постнические от слова 1-го об отречении мира и иноческом жительстве» (нач.: «Страх божий начало есть добродетели...»), выписка из слова 1 продолжена цитатами из слов 8, 21, 30, 40, 41, 90 Исаака Сирина о постничестве;
л. 307 – «Главы с краегранесием святаго Григория Синаита зело полезны, их же краегранесие есть сие словеса различна от заповедей велений их и проч., глава 17, Нравы божия промысла» (нач.: «Святый Пафнутий исповедник бяше в лета Константина...»);
л. 310 – «От Патерика скитскаго знамение 30 лист 332» (нач.: «Поведа нам авва Петр яко сушу ми юну идох аз...»);
л. 318 – «Поучение святаго Иоанна Златоуста о прелести диаволи, глава 32» (нач.: «Бог сотвори пост, а бес объядение...»);
л. 321 – «Патерик скитский слово 19, 20» (нач.: «Глаголаху о некоем старце...»);
л. 332 об. – «Указание от святых писаний о сущности будущих мук и огня, синоксарь в неделю мясопустную» (нач.: «Луки убо яже евангелие предаст...»);
л. 325 – Мелкие выписки из Слов постнических Исаака Сирина, гражданской печати, от с. 85;
л. 325 об. – Мелкие выписки из Стословца Геннадия патриарха Константинопольского;
л. 330 – Мелкие выписки о покаянии и пустынножительстве из Исаака Сирина, Псалтири, Патерика скитского, Патерика синайского, аввы Дорофея, Ефрема Сирина, Максима исповедника, Василия Великого, Старчества, Пчелы, Лествицы, Антония Великого, Симеона нового богослова, Григория Синаита, Кирилла Иерусалимского и др.;
л. 379 – Мелкие выписки о смертных грехах из Анфологиона;
л. 384 – Мелкие выписки о пустынножительстве и смирении из Евангелия учительного, Максима Грека, Патерика, Слов постнических Василия Великого, Исаака Сирина, Сына церковного, Старчества, Пчелы, Анастасия Синаита, Иоанна Златоуста, Маргарита, Жития Нифонта и др.;
л. 409 – «Из Великаго зерцала слово како отец с сыном в муках заемно себя проклинают» (нач.: «Некий от совершенных
135
святых отец восхоте известитися...»); текст продолжен мелкими выписками из 30 главы Премудрости Иисуса Сираха, II главы Зерцала...;
л. 414 – «Яко подобает совершенную исповедь творити и не таити, ниже умыслом сего творити, жена некая сие творя и за се много и страшно осуждена» (нач.: «Два инока добродетель-нии приидоша слова божие проповедати...»);
л. 417 – «Зерцало великое, воспоминает бо Амвросий Медиоланский в слове своем к народу» (нач.: «Яко в словесной болгарской земли...»);
л. 419 – «Анастасия Синаитского вопросы...»;
л. 420 – Мелкие выписки о покаянии из послания Фотия митрополита Московского, Сына церковного, Катехизиса, Номоканона;
л. 420 об. – «Книга Зерцало великое, покаянием исповеданию святого новоначальных мних грехи своя у демона написанные отья» (нач.: «Юноша добродетельный и зело благочестивый...»);
л. 422 – «Зерцало великое како жена за грехи своя плачуще и исповедатися не хотя есть поругание диавольским, гл. 767» (нач.: «Жена некая егда все грехи исповеда...»);
л. 423 об. – «Того же Зерцала пишет некий учитель именем Феодор в книге своей бысть сие страшное видение в давних летех» (нач,: «Некоторый человек благочестив имея у себя дщерь едину...»);
л. 425 – «Повесть чудна зело» (нач.: «Некий иерей слабо живя и детем своим духовным страху божию не учил...»);
л. 426 – «Како в службе святые литоргии священника раздвоена мыслию демон обличе (нач.: «Священник некий вящщее попечение имея о теле нежели о душе...»);
л. 427 – «Того же Зерцала понеже вещей потребных детище забы возвратитй, зане велие мучение терпяше, глава 652» (нач.: «Бысть некий отрок девяти лет...»);
л. 428 об. – «Отроча в пяти летех обыче зло речи, за еже во ад от демонов восхищен бысть, глава 644» (нач.: Аще о всех крещеных детех...»);
л. 430 – «Сего крадуще старец умирающий руце лобызающе и глаголюще, воздам сим рукам, яко их ради иду во царство небесное, глава 512» (нач.: «Поведох нам о едином брате...»);
л. 430 об. – «От Старчества зело полезно» (нач.: «Имеяше некий отец брата...»);
л. 431 об. – «Повесть от Патерика о разлучении души от тела праведника и грешнаго» (нач.: «Брат некий вопроси старца, глаголя, имя ли есть спасение или дело...»);
136
л. 433 об. – «Месяца ноября 29 слово от Патерика яко недобро деяти чернецу роду своему потреб, огнь бо есть» (нач.: «Чернец некий имеюше брата в миру нища...»);
л. 436 – «Месяца марта в 6 день слово святаго Патрикия епископа о исходящем огне от земли различных местех» (нач.: «Святой священномученик Патрикий глаголет...»);
л. 437 об. – «Месяца марта слово о напрасной смерти и суде и о вопрошении Александра» (нач.: «Во един от дний человек некто в реку впад и умре...»);
л. 439 – «Зерцало великое о клеветнице иже по смерти осужден язык свой изъясть» (нач.: «Некий злаго нрава и злоязычный человек...»);
л. 440 – «Патерик скитский слово 23 поучение от инок некоему иже по смерти избави матерь свою от огненнаго мучения» (нач.: «Инок некий поведа нам глаголя, яко шедшу ми иногда...»);
л. 446 – «Книга Зерцало великое глава 189 милостынею суетныя ради некий дворянин навеки мучится осужден» (нач.: «В княжестве Болгарском в богатстве преизобильном дворянин...»);
л. 447 об. – «Из Зерцала великаго о еже чести воздати родителем и не презирати их, зело ужасно и полезно» (нач.: «Бысть человек в Германии жительством богатым...»);
л. 451 – «Месяца октября в 8 день слово святаго Андрея о дияконе Рафаиле» (нач.: «Бе некто отрок прииде к Епифанию блаженному...»);
л. 453 – «Книга Пчела глава I вопрос чесо ради иноки мучими, ответ»...» (нач.: «Иоанн узре в месте смрадней...»);
л. 453 об. – «Месяца ноября в 10 день слово душеполезное от Патерика» (нач.: «Глаголяще етер от фиваидских старец...»);
л. 455 – «Четь минея месяца майя в 15 день от Жития преподобнаго Пахомия Великаго лист 42 на обороте» (нач.: «Помянув преподобный бывшее ему...»);
л. 458 – «От книги Пчелы о последнем веце Енох прорече, глава 23» (нач.: «В последнее время осмыя тысящи...»); выписка продолжена цитатами из Катехизиса, Книги о вере и др.;
л. 461 – «Преподобнаго отца нашего Нила Сорскаго слово 7» (нач.: «Глаголют отци, яко в делании нашем...»);
л. 471 – «Слово в неделю мясопустную Кирилла архиепискона Александрийского о исходе души от тела и о втором пришествии Христове, глава 7» (нач.: «Боюся смерти, яко горка ми есть...»);
л. 484 – «В неделю мясопустную преподобнаго отца нашего Палладия мниха слово о втором пришествии Христове и о
137
страшном суде и о будущей муце и о умилении души» (нач.: «Ниже исповеждься душе моя...»);
л. 517 – «От жития преподобнаго Василия» (нач.: «Вопроси преподобный Григорий преподобнаго...») – из Жития Василия Нового;
л. 522 – «Видение чудно зело» (нач.: «В ту же нощь почивающи ми на одре моем...») – из Жития Василия Нового;
л. 532 – «Евреи преже закона» (нач.: «Другая множество бесчисленное...») – из Жития Василия Нового;
л. 533 – «А се жидове идолопоклонники» (нач.: «Друзии же израильтяне...») – из Жития Василия Нового;
л. 556 – Мелкие выписки из Цезаря Барония;
л. 560 – Мелкие выписки о убывании веры во время гонений из Пролога, Жития Арефы мученика и др.;
л. 563 – Мелкие выписки о потопе из книги Феатрон;
л. 567 – Мелкие выписки из «Древлеписьменнаго большего в дестный лист» о неясыти, струфокамилове яйце, горлице, орле, птице халеидоне, птице Сирин, крокодиле, звере Соломоне, зуботомиле, мекусе и др.;
л. 571 – Мелкие выписки о покаянии из Патерика.
Из Вологодской областной библиотеки в 1954 г.
319. (10915 нв). Часослов. XIX в. (кон.). 4°. 447 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: Фабрики наследников Сумкина № 5, аналогичный у Клепикова (Шт. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.).
Поздний полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные инициалы. Примитивные заставки в подражание старопечатному (л. 1, 11 об., 36, 73, 86, 104, 110, 157, 174, 187, 193, 203, 215, 237 об., 247, 254, 262, 270, 281). Примитивная концовка (л. 253 об.). Буквенная нумерация листов. Переплет – доски в коже с тиснением, застежки утрачены, разбит; киноварный обрез блока.
Содержит: Последование вечерни (л. 1); Исследование часов (л. 11); Последование утрени (л. 36); Последование повечерия великого (л. 56 об.); Канон Богородице, творение Феофана (л. 73); Тропари воскресны, богородичны и ипакои на 8 гласов (л. 86); Кондаки и икосы воскресные на 8 гласов (л. 94); Тропари, богородичны и кондаки дневные (л. 98 об.); Богородичны и крестобогородичны на 8 гласов (л. 102); Последование полунощницы вседневной (л. 104); Последование полунощницы субботней (л. 108); Служба воскресная 6-го гласа (л. 110); Служба вседневная Христу (л. 157)» Канон честному и животворящему кресту, творение Григория Синаита (л. 174); л. 186 –
138
чистый; Правило келейное (л. 187); Канон Христу, творение Феоктиста Студита (л. 193); Канон Благовещению (л. 203).; Канон Богородице с Акафистом и молитвами (л. 215); Канон Богородице Одигитрии, творение инока Игнатия (л. 237); Канон апостолам (л. 247); Канон Николаю чудотворцу (л. 254); Канон ангелу хранителю (л. 263 об.); Канон всем святым (л. 270); Месяцеслов с тропарями и кондаками и уставными указаниями по Иерусалимскому уставу (л. 281); Тропари преподобным Андрею и Антонию Сийскому (л. 424); 'Тропари и кондаки общие (л. 425); Кондаки из Триоди постной (л. 434); Кондаки из Триоди цветной (л. 440 об.).
Из прокуратуры г. Вологды в 1982 г.
320. (4585). Чин исповедания, фрагменты. XIX в. (кон.). 8°. 8 л.
Бумага русская машинная, без маркировки. Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет картонный.
Из Вологодской Константино-Еленинской церкви в 1926 г.
321. (11965). Чин исповедания. XIX в. (кон.). 8°. 28 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: Фабрики наследников Сумкина № 6, аналогичный у Клепикова (Шт. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.).
Небрежный полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Бумажная обложка с заголовком рукописи.
Помета: «1117-й». Ярлык: «А-283». Штамп-печать Вологодской семинарской библиотеки. Штамп-печать Вологодской областной библиотеки. Лл. 24 – 28 – чистые.
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
322. (27370/2). Чин исповедания. XIX в. (кон.). 4° большая. 92 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: Фабрики наследников Сумкина № 5, аналогичный у Клепикова (Шт. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.).
Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициалах. Старая буквенная нумерация листов. Без переплета. Без начала, блок ветх.
Получен экспедицией ВГПИ от 3. А. Тимофеевской из дер. Нижне-Паунинская Тарногского р-на в 1975 г.
323. (27370/5). Чин исповедания. XIX в. (кон.). 8°. 87 л. Бумага русская машинная, без маркировки.
Поздний полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах.
139
Переплет картонный, нижняя крышка утрачена; конец блока утрачен.
Получен экспедицией ВГПИ от Е. П. Шабанова из дер. Фефилатьевской Тарногского р-на в 1975 г.
324. (2018). Синодик Спасо-Прилуцкого монастыря. XIX в. (кон.). 2°. 79 л.
Бумага русская машинная, без маркировки.
Литография с рукописного оригинала и подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициалах. Тексты в линейных рамках. Переплет – картон в ледерине с кожаным корешком.
Содержит:
л. 1 – Синодик или Помянник, составленный протоиереи А. Бранициным (М., литогр. Шамина, 1853), содержащий предисловие синодичное и поминания общие;
л. 33 – Поминания частные настоятелей, иноков и вкладчиков Спасо-Прилуцкого монастыря;
л. 29, 32, 66 – 77 – чистые.
Из Спасо-Прилуцкого монастыря в 1926 г.
325. (27381). Синодик Спасо-Прилуцкого монастыря. XIX в. (1895 г.). 4°. 16 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: Фабрики наследников Сумкина № 6, аналогичный у Клепикова (Шт. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.).
Подражание полууставу и скоропись гражданская. Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивная заставка пером в чернилах подражание старопечатному (л.З). Буквенная нумерация листов. Тексты в разграфленных таблицах. Переплет картонный с тканевым корешком и наугольниками.
Ярлык: «Синодик вечный» (обложка).
Источник поступления не установлен.
326. (2026). Синодик Лазаревской Вологодской церкви. XIXв. (1899 г.). 4°. 35 л.
Бумага русская машинная, без маркировки.
Скоропись гражданская. Тексты в типографски разграфленных таблицах. Титульный лист – печатный. Переплет – картон в ледерине с тиснением, с кожаным корешком. Лл. 33 – 35 – чистые.
Источник поступления не установлен.
327. (27383). Акафист иконе Богородицы Иверской. XIX – XX в. 4°. 15 л.
Бумага русская машинная без маркировки.
140
Подражание печатному. Красные чернила в заголовках и инициалах. Без переплета.
Источник поступления не установлен.
328. (27388). Канон Иисусу. XIX – XX в. 8°. 20 л.
Бумага русская машинная без маркировки. Подражание печатному. Фиолетовые чернила в заголовках и инициалах. Заставка пером в чернилах (л. 1). Без переплета.
Источник поступления не установлен.
329. (11952). Канон честному животворящему кресту. XIX – XX в. 8°. 12 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: литеры «СС» (?) в двойной овальной рамке – аналогичных не обнаружено.
Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка с элементами огрубленного старопечатного стиля, пером в чернилах с частичной киноварной прорисовкой (л. 1). Бумажная обложка.
Ярлык: «А-109». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
330. (27373). Комиссаров А. О. Программа старообрядцев Спасова согласия. XIX – XX в. 4°. 212 л.
Бумага русская машинная без маркировки.
Гектограф с рукописного оригинала, исполненного почерком, подражающим полууставу. Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками.
Содержит: систематическое изложение учения старообрядцев спасова согласия, составленное Аввакумом Онисимовичем Комиссаровым в ответ на вопросы миссионера Н. И. Касаткина, изложенные на публичном собеседовании 13 декабря 1892 г. в с. Грамотино Софроновской волости Пошехонского уезда Ярославской губернии.
Источник поступления не установлен.
331. (26738). Ренан Э. Иисус. XIX – XX в. 4°. 206 + 2 л.
Бумага русская машинная без маркировки.
Каллиграфическая скоропись. Заставка-рамка растительного орнамента черной и серой краски. Черная краска в заголовках. Текст ограничен линейными полями. Переплет – картон в ледерине с кожаным корешком.
Запись: «Д. Осетров. 1913». Экслибрис: «Библиотека Д. М. Остафьева» – на внутренней стороне верхней крышки.
141
Тиснение на корешке: «Н. Д.» Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит:
л. 1 – чистый;
л. 2 – заставка-рамка;
л. 3 – чистый;
л. 4 – предисловие;
л. 11 – гравюра с изображением Иисуса и надписью «Отче наш»;
л. 12 – Глава 1. Детство и юность Иисуса и его первые впечатления;
л. 17 об. – Глава II. Воспитание Иисуса;
л. 24 – Глава III. Понятия, в среде которых развился Иисус;
л. 36 об. – Глава IV. Первые афоризмы Иисуса, его мысли о боге отце и чистоте религии, первые ученики;
л. 48 – Глава V. Иоанн Креститель, путешествие Иисуса в пустыню Иудейскую, принятие им крещения от Иоанна;
л. 56 об. – Глава VI. Развитие идей Иисуса о царствии божием;
л. 66 – Глава VII. Иисус в Капернауме;
л. 74 об. – Глава VIII. Ученики Иисуса;
л. 82 об. – Глава IX. Проповедь на озере;
л. 91 – Глава X. Пришествие царства божия для бедных;
л. 100 об. – Глава XI. Послание Иоанна из тюрьмы к Иисусу, смерть Иоанна, отношение школы Иоанна к школе Иисуса;
л. 106 – Глава XII. Первые попытки в Иерусалиме;
л. 117 – Глава XIII. Отношение Иисуса к язычникам и самарянам;
л. 124 – Глава XIV. Начало легенд о Иисусе, его мнение о самом себе и предначертанной ему сверхъестественной роли;
л. 134 – Глава XV. Думы Иисуса о царствии божием;
л. 140 – Глава XVI. Постановления Иисуса;
л. 146 об. – Глава XVII. Оппозиция Иисусу;
л. 152 – Глава XVIII. Последнее путешествие Иисуса в Иерусалим;
л. 162 – Глава XIX. Заговор против Иисуса его врагов;
л. 167 об. – Глава XX. Последняя неделя жизни Иисуса;
л. 178 – гравюра с изображением Иисуса;
л. 179 – Глава XXI. Христос в судилище;
л. 190 – Глава XXII. Смерть Иисуса;
л. 196 – Глава XXIII. Существенный характер Иисусовой проповеди;
л. 206 – чистый;
142
л. 207 – план Иерусалима в красках;
л. 208 – схематическая карта Святой земли. Состав и текст книги Э. Ренана в данном списке не вполне соответствует русским печатным изданиям.
Источник поступления не установлен.
332. (26533). Сборник. XIX – XX в. 8°. 11 л.
Бумага русская машинная без маркировки.
Подражание печатному и скоропись гражданская. Киноварь в заголовке. Картонная обложка, оклеенная пестрой бумагой.
Помета: «№ 10» – л. 1.
Содержит:
л. 1 – «Краткое описание о явлении пречистыя Богородицы составителем Николаем в пустыни сей и о прочих благодатных ея чудесах, како и когда монастырь сей зачася и устройся» (нач.: «В лето от создания мира 6891...») – краткое сказание о иконе Богородицы Тихвинской;
л. 8 – Молитва ангелу-хранителю;
л. 10 об. – Молитва животворящему кресту.
Источник поступления не установлен.
333. (27371). Сборник богослужебный нотированный. XIX – XX в. 4° альбомная. 92 л.
Бумага русская машинная без маркировки.
Скоропись гражданская. Нотация линейная в альтовом ключе. Переплет картонный с кожаным корешком, наугольники утрачены.
Надпись: «Альт 1-й» – на верхней крышке.
Содержит: «Хвалите имя господне...», П. Чеснокова (л. 1); «Свете тихий...», П. Чеснокова (л. 2); «Отче наш...», П. Чеснокова (л. 3); «Блажен муж...», П. Чеснокова (л. 5); «Достойно есть...», П. Чеснокова (л. 5 об.); «Иже херувим...», П. Чеснокова (л. 6 об.); «Отче наш...», Д. Бортнянского (л. 8 об.); «Херувимская» московского распева (л. 9); «Милость мира...», неустановленного автора (л. 10 об.); Ирмосы на Сретение (л. 14 об.); «Ныне отпущаеши...», П. Есаулова (л. 16 об.); Ирмосы из канонов (л. 17 об.); «Херувимская» неустановленного автора (л. 24); «Хор девушек» («Девушки, красавицы...»), П. Чайковского (л. 30); лл. 27 – 29, 31 – 35, 37 – 92 – чистые.
Источник поступления не установлен.
143
334. (2020). Синодик. XIX – XX в. 4°. 52 л.
Бумага русская машинная. Штемпель: «Фабрики наследников Сумкина» в фигурной рамке – аналогичный у Клепикова (Шт. 3) № 368 (1882 – 1909 гг.).
Скоропись гражданская. Переплет картонный с тканевым корешком и наугольниками.
Ярлык с заглавием рукописи на верхней крышке.
Содержит: «Вечные поминовения» (л. 2, начало утрачено); «Часть вторая. Годовые поминовения» (л. 18); «Часть третия. Сорокадневные поминовения» (л. 36).
Источник поступления не установлен.
335. (26483). Синодик. XIX – XX в. 4°. 184 + Ш л.
Бумага русская машинная без маркировки. Подражание печатному и скоропись гражданская. Красные чернила в заголовках и инициалах. Текст заключен в рамку; некоторые листы разграфлены. Переплет – картон в ткани с кожаным корешком.
Содержит: Поминания общие и частные (л. I, в перечне настоятелей приведены имена игуменов Алексия, Иллариона, Евстратия, Геласия, архимандритов Иоасафа, Иосифа, Пафнутия и др.); «Алфавит родов благотворителей по фамилиям в азбучном порядке» (л. 172).
Источник поступления не установлен.
336. (27377). Тропари храмовые и Канон Преображению. XIX – XX в. 4°. 12+1 л.
Бумага русская машинная без маркировки.
Подражание печатному. Фиолетовые чернила в заголовках и инициалах. Тексты в двухлинейной рамке красного и синего-карандаша. Переплет – картон в ледерине с тканевым корешком; на верхней крышке золотом вытиснено название «Тропари храмовые по вся дни».
Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит: Тропари храмовые (л. 1); Канон Преображению (л. 8).
Источник поступления не установлен.
337. (11903). Устав о Христианском житии. XIX – XX в. 8°. 150 л.
Бумага машинная русская без маркировки.
Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивные заставки с элементами подражания старопечатному стилю, пером в чернилах. Без переплета.
144
Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит главы: «О постах» (л. 1); «О поклонах» (л. 29); «О праздниках» (л. 39 об.); «Месяцеслов» (л. 46 об.); «О молитве домашней» (л. 101 об.); «Начало вечерни» (л. 105); «Начало повечерия» (л. 109 об.); «Начало полунощницы» (л. 118); «Начало утрени» (л. 121); «Правило келейное» (л. 123 об.).
Переписан с издания Почаевской типографии 1817 или 1887 г.: в скопированных писцом выходных данных («ЗТГЕ») третья цифра явно ошибочная, можно предполагать из графического сходства изначальное «К» либо «Ч».
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
145