Заключение
Творчество Н.Рубцова в данной
работе впервые рассмотрено в свете проблемы
традиции и новаторства. Подводя итоги
проделанной работы, необходимо, прежде всего,
сказать о том, что ранние стихотворения Н.Рубцова
носят подражательный характер, но уже в них
сказывается приверженность Рубцова к традициям
устного народного творчества и русской
классической поэзии, желание творчески развить
завещанное предшественниками.
Индивидуальной
жанрово-тематической особенностью творчества
поэта является сравнительно небольшое
количество стихотворений любовной лирики. Почти
вся она сконцентрировалась в раннем творчестве.
Анализ сборников и архивных материалов
позволяет говорить о совершенно осознанной
работе поэта в определенном направлении "/
цикл "Звукописные миниатюры" в сборнике
"Волны и скалы", "Морской цикл" и др./.
В зрелом периоде творчества
происходит углубление философской проблематики
/"Звезда полей"/ 1967 г./, широкое использование
символики, в том числе религиозной,
классического жанра элегии. Особенно
плодотворным стало обращение к опыту Тютчева,
Есенина, Блока.
В тютчевской остроте ощущения
противоречий действительности, мысль о разладе
души с миром актуализируется в мировоззрении
Рубцова, что подчеркивается оксюморонностью
поэтических образов. Как и для Ф. Тютчева, для
Н.Рубцова важна динамика, движение Мир
представляется постоянно изменяющимся Близка Н.
Рубцову и тютчевская философия природы Как и у
Тютчева, природа у Н. Рубцова выполняет функцию
гармонизирующего начала. Только в общении с
природой человек способен познать ощущение
вечности.
Как для С.Есенина, Н.Клюева, так и
для Н.Рубцова характерно дополнение сферы
природы предметами крестьянского быта, которые
рассматриваются как ее естественное
продолжение.
На основе сопоставления
взглядов В.Оботурова, В.Кожинова, И.Шайтанова, О.
Смолы, Л.Косаревой, О.Дементьева, В.Сафонова, А.
Михайлова, И Ефремовой, В.Баракова и других, а
также на основе ранее не исследовавшегося
архивного материала и собственного анализа
определены традиции, своеобразно
переосмысленные в рубцовской поэзии:
1. Народно-поэтическая традиция,
выразившаяся в широком использовании
фольклорных образов-символов и мотивов, идеалов
народной нравственности, в особенностях
сюжетостроения,
2. Традиция русской христианской
философии являющаяся мировоззренческой базой
для русской поэзии в целом и проявившаяся в
широком использовании христианской символики,
попыток портретирования библейских сюжетов, в
обращении к идее христианской соборности,
мотивам странничества.
Однако в миропонимании
Н.Рубцова нет глубинной канонической веры
Религиозность присутствует на уровне ощущения
Дарованный Рубцову поэтический талант находит
тут систему восприятия и интерпретации
действительности, которая близка православному
мировоззрению. Поэт идет к вере не от религиозной
эстетики, а от жизненных правил.
3 Традиция русской классической
поэзии XIX-XX веков (В Жуковского, Я Полонского,
Ф.Тютчева, А.Фета, А. Блока) в раскрытии
философской проблематики и творческом развитии
многочисленных приёмов поэтической техники, в
том числе в звуковой организации стиха. 4.
Традиция "новокрестьянской" поэзии
(С.Есенина, Н.Клюева) в концепции природы,
сопряжении христианских и языческих мотивов, в
пристрастии к деталям сельского быта, в
актуализации проблемы города и деревни, в
утверждении духовного мира национальной
самобытности (что связано с обращением к истории
и искусству допетровской Руси к поэзии народа и
нравственности). Н.Рубцов также вписывается в
типологический ряд писателей-деревенщиков, что
проявляется в следующих общих мотивах:
а) мысли о зависимости духовного
мира человека от земли, от природы и от традиции
крестьянской жизни и в связи с этим обращение к
исторической памяти;
б) любовь к России (поэтизация
малой родины), память о войне;
в) контекстуально выраженный
социальный протест;
г) крестьянское по духу
понимание труда и природы как образа Родины как
духовной доминанты;
д) стремление к
бескомпромиссной правде;
е) обличение мещанства и
душевной черствости.
Близость Н.Рубцова к
писателям-деревенщикам /Ф.Абрамову, В.Астафьеву,
В.Белову, А.Яшину/ выражается, прежде всего, в
обостренном чувстве родины, своих корней, в
тонком понимании народной души и поэтизации
обыкновенной жизни простых людей, в глубинном
знании народной психологии. Сопоставляя лирику
Н.Рубцова с творчеством А.Жигулина, А.Прасолова,
Н.Тряпкина, О.Фокиной, А.Яшина, можно отметить:
чувство социальности, сопряжение личного и
общественного, историзм, пристрастие к
реминисценциям. По сравнению с "тихими
лириками" у Рубцова более четко выражено
религиозное начало.
Рассматривая творчество
Н.Рубцова в сопоставлении с деревенской прозой 60
- 70-х годов и "тихой лирикой", следует
говорить не столько о влиянии этих авторов на
особенности рубцовской лирики, сколько о
взаимовлиянии, так как речь идёт о современниках
поэта.
Среди новаторских черт поэзии
Н.М.Рубцова необходимо выделить своеобразие
звуковой организации стиха, с помощью которой
создаётся необычайная музыкальность, раскрыт
механизм её создания. Среди приёмов поэтической
техники Н.Рубцова рассматриваются ассонансы и
аллитерации, многократные повторы,
звукоподражания, звуковые удвоения, а также
попытки создания анаграммы.
Звуковой рисунок стиха у
Н.Рубцова связан с инструментовкой Ф.Тютчева,
С.Есенина, А.Блока, А.Яшина, о чём свидетельствует
наличие общих звуковых образов и особенностей в
использовании приёмов фонетической организации
поэтической речи. Новаторство Н.Рубцова состоит
в творческом переосмыслении традиции: в создании
звукосмысловых связей в стихе путём соединения
различных видов звуковых повторов.
Например, Н.Рубцов и С.Есенин
большое внимание уделяли звукам окружающего
мира, но в отличие от Есенина большое внимание
уделяли звукам окружающего мира, но в отличие от
Есенина, Н Рубцов подчеркивает свою
исключительность в восприятии звучащего мира
Подводя итоги проделанной работы, необходимо,
прежде всего, сказать о том, что ранние
стихотворения носят подражательный характер, но
уже в них сказывается приверженность Рубцова к
традициям устного народного творчества и
русской классической поэзии.
В работе представлена
обобщённая классификации звуковых повторов,
которая может оказать помощь в исследовании
особенностей стиха современных поэтов;
прослежены традиции фольклора и русской поэзии в
использовании инструментовки. Выявлены наиболее
интересные приёмы использования звуковых
повторов у Н.Рубцова, подобран иллюстративный
материал.
На основании исследования был
сделан вывод о том, что наиболее часто в
творчестве поэта встречается аллитерация. Она
играет большую содержательную и структурную
роль в стихотворениях Н.Рубцова.
Аллитерации и ассонансы
используются для создания определённого
настроения в целях передачи глубины чувства
лирического героя, для создания определённого
звукового образа-символа /например, стихии ветра
или колокольного звона/.
Интересным представляется
также создание так называемого "эффекта
разрушенности" мелодии стиха путём резкой
смены аллитерационных цепочек.
Звуковые повторы в
стихотворениях Н.Рубцова часто выступают
средством актуализации названия стиха, в котором
обычно заключён центральный мотив произведения
/см., например, стихотворение "Сентябрь"/. В
ряде случаев можно говорить о попытке создания
анаграммы, жанра, в котором всё звучание стиха
как бы намекает на слово - тему. При этом
формальные признаки теснейшим образом проникают
в содержание, и, таким образом, принцип единства
формы и содержания приобретает характер
органической спаянности.
В ранних поэтических опытах
часто имеет место чрезмерная концентрация
внимания читателя на экстравагантной звукописи,
что не способствует целостности в восприятии
образной системы стиха. В зрелые годы Н.Рубцов
проходит от нарочитости в использовании приёмов
к "пушкинской" тонкости.
В работе рассмотрены приёмы
создания характерного для Н.Рубцова
разговорного стиля в поэзии как факт самобытного
творчества поэта и одновременно как проявление
общей тенденции демократизации поэтического
языка.
Разговорность в произведениях
Н.Рубцова пронизывает разные языковые уровни:
синтаксический /использование вводных слов и
конструкций, присоединений с союзом "а",
обращений, сегментированных построений, прямой
речи, диалогизации, назывных предложений,
многочисленных пауз, инверсий, вопросов и
восклицаний/, морфологический /употребление
ненормированных грамматических форм/,
лексический /использование просторечной и
разговорной лексики/. Широкое использование
разговорных элементов способствует созданию
народных характеров, является
самохарактеристикой лирического героя,
выступает как средство передачи иронии. Кроме
того, разговорный стиль в поэзии является
средством актуализации внутреннего диалога
между различными сторонами авторского "я".
Говоря о дальнейших путях
исследования творчества Н.Рубцова, следует
отметить, что оно нуждается в рассмотрении в
рамках того направления современной поэзии, к
которому его относят исследователи, а именно
"почвенной" или "деревенской" Поэзии.
Интересными будут дальнейшие сопоставительные
анализы творчества Н.Рубцова с поэтическим
наследием авторов, близких к нему по
мировоззренческой позиции, по особенностям
стиля (например, с творчеством А.Яшина, которого
Н.Рубцов считал своим другом и учителем).
Могут быть также продолжены
исследования вопроса о влиянии поэзии Н.Рубцова
на творчество писателей 80-90-х годов. Отдельное
исследование может быть создано по проблеме
соотношения звука и цвета в поэзии Н.Рубцова.
Необходимым представляется создание работы,
посвящённой философской проблематике лирики
Н.Рубцова.
Следует отметить, что нужны
работы по творчеству Н. Рубцов с глубоким
анализом стихотворного материала и стихотворной
техники, ибо большинство созданных книг и статей
о Н.Рубцове имеют чисто биографический подход:
это воспоминания друзей и сокурсников поэта.
Недостаточно раскрыты и
проанализированы особенности рубцовского
пейзажа.
Со дня трагической гибели
Н.Рубцова прошло более двух десятилетий, но
практически ежегодно выпускаются сборники
стихотворений Н.Рубцова, создаются новые
исследования, публикуются статьи о его
творчестве. Почему же творчество Н.Рубцова
вызывает такой неподдельный интерес? Наверное,
потому, что оно опирается на истоки народной
нравственности и культуры, на то, чего как раз не
хватает нашему обществу сегодня.
Итак, с позиции современной
науки можно определенно заявить, что Н.Рубцов
прочно занял свое место в истории русской поэзии
как большой самобытный поэт, ключевая фигура
поэтической школы 60-70-х годов, которую принято
называть "тихой лирикой".