Марат Брызгалов
Мифы славян

Авторские мифы в рамках научных исследований, археологических данных по истории славянских и протославянских культур

Книга лесная

ГЛАВА 1. И появился царь лесной. И стал он царь темный, владыка лесов. И стал он царь лесной, он лесной бог.

ГЛАВА 2. В каждом лесу есть лесной царь. А есть еще Царь Лесной Всем Царям Лесным Царь. Сам он седой, борода у него зеленая, мхом он порос. Ростом он выше дуба, руки у него как ветви. Лицо у него, как кора у старого дуба. На голове Царя Лесного Всем Царям Лесным Царя корона из седого папоротника, а на каждом папоротнике цветок огненный. Цветок тот не простой. Цветок тот колдовского цвета. Распускается он раз в год в ночь на праздник богини Купалы.
Одет Царь Лесной в кору березовую. Плащ у него из листьев зеленых, мхом подбитый. Держит Царь Лесной в руке двуглавый топор. Топор этот не простой, на две стороны топор. А в другой руке держит Царь Лесной посох березовый, посох волшебный.
Не любит Царь Лесной того, кто не спросит дозволения в лес войти. Постучит он посохом по ели и сбегутся к нему лешие, лесанки девы, да чудища лесные мохнатые. И заведут они недотыкомку того в чащи непроходимые. Тут и тронет его Царь Лесной своим посохом и превратит в зверя лесного или дерево-сосну.
А водяных не любит Царт Лесной. И болотных не любит Царь Лесной. И всех водяных духов не любит Царь Лесной. Стукнет он своим посохом оземь и тут же лешие, чудища лесные мохнатые, русалки лесные древлянницы начинают воду в озерах мутить, водяных оттуда выживать. Лешим да русалкам древлянницам весело, а водяным каково?
А лесанки девы-красавицы те водяных русалок жалеют. Как начнут лешие по берегам озер ухать, а чудища воду мутить, так лесанки русалок водяных по дуплам прячут. А как посидят в дуплах русалки водяные, так и станут они дуплянницы, да древлянницы.

ГЛАВА 3. А еще живет в лесу лесной бог Лесовик. А с ним его помощники боги малые: Кущанник, Кустич, Деревянник, Листовик, Листич, Травенник, Травник, Корневик, Коренник, Стеблевик, и Стеблич, Квитник да Кветич, а еще Орешник да Орешич, да Ягодник, да Ягодич, Грибник и Грибич.
А дочери деда Лесовика русалы-лесницы.
Роста дед Лесовик невеликого, с локоть. И все он покашливает и ухает, как филин. А то смеется дед Лесовик так, что мороз по коже. Глаза у него маленькие, хитрые, уши мохнатые, ручки у него маленькие, да цепкие. И умеет он пропадать и появляться где захочет. Только что был тут, глядь, а на дереве уже сидит. Сидит он на дереве, да ухает там и шишками кидается. А вдруг снова пропадет, да в другом месте появится. А дочери деда Лесовика русалы-лесницы, да все красавицы. Не в отца они, а в мать свою богиню Травницу. Знает лесная богиня Травница все травы лесные, все цветы речные и озерные, весенние и летние. Всех рощей она хозяйка. А ее дочери - богини малые русалы-лесницы, всех деревьев лесных охранительницы. А зовут их Дубовница, Синявица, Синява, Русява и Папоротница. И если есть в лесу озеро, то дружат они с водяными духами того озера Езерницами, русалками озерными. Хотя и знают они, что не любит тех русалок Царь Лесной.

ГЛАВА 4. И появились духи деревьев разных. И появился дух дуба. И появилась духева березы и духева ивы, и дух ясеня, и духевы липы, ели; и появились духи и духевы деревьев всех. И стали они духи и духевы лесные духи. А зимой русалки лесные прячутся в дуплах деревьев и спят они там всю зиму. И потому называют их дуплянницы, да древлянницы, или русалки деревьев.

ГЛАВА 5. И появились драконы, да ящеры лесные ужасные. И стали они жить в лесах глухих, да чащобах дремучих.

ГЛАВА 6. И появились лесовики, старички да старушки лесные. И стали они жить в земляных норах под пнями. Сами они маленькие, с палец. А фонарики у них светлячки. И стали они - лесовики, лесные духи.

ГЛАВА 7. Появились лешие страшные да мохнатые. И были лешие хитрые, да коварные. И стали они лесов хозяева. И стали они хозяева зверей, насекомых, птиц, пчел и муравьев. И еще называют их так потому, что перегоняют они по ночам из одного леса в другой стада мышей. Играют лешие друг с другом в камешки. Играют они на свои стада мышиные. Кто у кого больше мышей выиграет. А сами лешие хитрые, и все друг друга норовят обмануть. И потому часто они дерутся, когда играют. А пока лешие дерутся, мыши их разбегаются.

ГЛАВА 8. И появился бог Святибор - бог лесной. Святибор-охранитель лесов, всей охоты покровитель. А тех охотников, что нарушают лесные заповеди заводит он в чащи, болота, буераки, да заломы. Да еще завораживает Святибор, напускает он эхо. Эхо то - дух лесной. И не один дух, а духи лесные невидимые. Лешие Святибора слуги. А лесанки-красавицы его жены. Живут те лесанки во дворцах лесных, на берегу озер потаенных. Если обойти то озеро потаенное по солнцу, то можно в воде увидеть того дворца лесного отражение. А самого дворца не увидеть человеку. А тот кто увидит - пропадет. Станет он слугой беспамятным, или духом, эхом лесным. Ростом бог Святибор выше самой высокой сосны. Захочет он и как человек станет. А то куницей проскользнет, или белкой по древу пробежит, или мышкой в норке спрячется - ищи его там! Волосы у святибора длиннее кос березовых. Борода бога Святибора мха гуще. Весной носит бог Святибор плащ зеленый из хвои, осенью из листьев кленовых, да ясеневых. Зимой на нем плащ из мха теплого. А на голове всегда шапка зеленая.

ГЛАВА 9. И появилась богиня Дзевана, богиня лесов и охоты. Держит она в одной руке копье, а в другой руке пращу. Одета богиня Дзевана в шубу из шкур куниц. И сама может превращаться богиня Дзевана в куницу. Ездит богиня по полям и лесам в своей колеснице. Запряжена та колесница ланями. Лани те не простые, волшебные. Никогда те лани не устают. И могут они скакать и по земле, и по воде и по воздуху.
Только над огнем невластна богиня Дзевана. Летит колесница Дзеваны над землей, а за ней свита: волколаки волшебные, могут те волколаки превращаться в людей-воинов. Охраняют они свою богиню Дзевану. А та летит в своей колеснице, развеваются ее золотые волосы, в руке ее копье; не знает то копье промаха. Глаза богини зеленые, колдовские. Не злая она богиня. Любит она удалую езду быструю, любит она охоту. Оберегает богиня Дзевана тех, кто попадает в беду в лесах. Может она даже расколдовать того, кого заколдовал царь лесной и превратил в дерево, или в лису или медведя. И дружит богиня лесов и охоты Дзевана с богом Велесом, богом тайным, богом мудрым, богом лунным.

ГЛАВА 10. Живет в лесах мохнатый козлоногий Полисун, полубог-полудух. Тело у него человеческое, ноги у него козлиные. Полисун этот волчий пастырь. Слышит Полисун в своем лесу все войны и все битвы. А когда услышит Полисун, что где битва идет - гонит он туда свое стадо волков голодных. А в руке его плеть кровавая. Длиной та плеть до неба. Ей, той плетью и гонит Полисун стадо волков. Воют волки, огрызаются, но Полисуна боятся они пуще огня. Потому его слушаются. А удары плети, как гром. Далеко слышны те удары. Если кто этот гром услышит, его волки загрызут.

Предыдущий :: Оглавление :: Следующий