Марат Брызгалов
Мифы славян
Авторские мифы в рамках научных исследований, археологических данных по истории славянских и протославянских культур
Книга лесная
ГЛАВА 1.
И появился царь лесной. И стал он царь темный,
владыка лесов. И стал он царь лесной, он лесной
бог.
ГЛАВА 2. В каждом лесу есть лесной царь. А есть еще
Царь Лесной Всем Царям Лесным Царь. Сам он седой,
борода у него зеленая, мхом он порос. Ростом он
выше дуба, руки у него как ветви. Лицо у него, как
кора у старого дуба. На голове Царя Лесного Всем
Царям Лесным Царя корона из седого папоротника, а
на каждом папоротнике цветок огненный. Цветок
тот не простой. Цветок тот колдовского цвета.
Распускается он раз в год в ночь на праздник
богини Купалы.
Одет Царь Лесной в кору березовую. Плащ у него из
листьев зеленых, мхом подбитый. Держит Царь
Лесной в руке двуглавый топор. Топор этот не
простой, на две стороны топор. А в другой руке
держит Царь Лесной посох березовый, посох
волшебный.
Не любит Царь Лесной того, кто не спросит
дозволения в лес войти. Постучит он посохом по
ели и сбегутся к нему лешие, лесанки девы, да
чудища лесные мохнатые. И заведут они
недотыкомку того в чащи непроходимые. Тут и
тронет его Царь Лесной своим посохом и превратит
в зверя лесного или дерево-сосну.
А водяных не любит Царт Лесной. И болотных не
любит Царь Лесной. И всех водяных духов не любит
Царь Лесной. Стукнет он своим посохом оземь и тут
же лешие, чудища лесные мохнатые, русалки лесные
древлянницы начинают воду в озерах мутить,
водяных оттуда выживать. Лешим да русалкам
древлянницам весело, а водяным каково?
А лесанки девы-красавицы те водяных русалок
жалеют. Как начнут лешие по берегам озер ухать, а
чудища воду мутить, так лесанки русалок водяных
по дуплам прячут. А как посидят в дуплах русалки
водяные, так и станут они дуплянницы, да
древлянницы.
ГЛАВА 3. А еще живет в лесу лесной бог Лесовик. А с
ним его помощники боги малые: Кущанник, Кустич,
Деревянник, Листовик, Листич, Травенник, Травник,
Корневик, Коренник, Стеблевик, и Стеблич, Квитник
да Кветич, а еще Орешник да Орешич, да Ягодник, да
Ягодич, Грибник и Грибич.
А дочери деда Лесовика русалы-лесницы.
Роста дед Лесовик невеликого, с локоть. И все он
покашливает и ухает, как филин. А то смеется дед
Лесовик так, что мороз по коже. Глаза у него
маленькие, хитрые, уши мохнатые, ручки у него
маленькие, да цепкие. И умеет он пропадать и
появляться где захочет. Только что был тут, глядь,
а на дереве уже сидит. Сидит он на дереве, да ухает
там и шишками кидается. А вдруг снова пропадет, да
в другом месте появится. А дочери деда Лесовика
русалы-лесницы, да все красавицы. Не в отца они, а
в мать свою богиню Травницу. Знает лесная богиня
Травница все травы лесные, все цветы речные и
озерные, весенние и летние. Всех рощей она
хозяйка. А ее дочери - богини малые
русалы-лесницы, всех деревьев лесных
охранительницы. А зовут их Дубовница, Синявица,
Синява, Русява и Папоротница. И если есть в лесу
озеро, то дружат они с водяными духами того озера
Езерницами, русалками озерными. Хотя и знают они,
что не любит тех русалок Царь Лесной.
ГЛАВА 4. И появились духи деревьев разных. И
появился дух дуба. И появилась духева березы и
духева ивы, и дух ясеня, и духевы липы, ели; и
появились духи и духевы деревьев всех. И стали
они духи и духевы лесные духи. А зимой русалки
лесные прячутся в дуплах деревьев и спят они там
всю зиму. И потому называют их дуплянницы, да
древлянницы, или русалки деревьев.
ГЛАВА 5. И появились драконы, да ящеры лесные
ужасные. И стали они жить в лесах глухих, да
чащобах дремучих.
ГЛАВА 6. И появились лесовики, старички да
старушки лесные. И стали они жить в земляных
норах под пнями. Сами они маленькие, с палец. А
фонарики у них светлячки. И стали они - лесовики,
лесные духи.
ГЛАВА 7. Появились лешие страшные да мохнатые. И
были лешие хитрые, да коварные. И стали они лесов
хозяева. И стали они хозяева зверей, насекомых,
птиц, пчел и муравьев. И еще называют их так
потому, что перегоняют они по ночам из одного
леса в другой стада мышей. Играют лешие друг с
другом в камешки. Играют они на свои стада
мышиные. Кто у кого больше мышей выиграет. А сами
лешие хитрые, и все друг друга норовят обмануть. И
потому часто они дерутся, когда играют. А пока
лешие дерутся, мыши их разбегаются.
ГЛАВА 8. И появился бог Святибор - бог лесной.
Святибор-охранитель лесов, всей охоты
покровитель. А тех охотников, что нарушают лесные
заповеди заводит он в чащи, болота, буераки, да
заломы. Да еще завораживает Святибор, напускает
он эхо. Эхо то - дух лесной. И не один дух, а духи
лесные невидимые. Лешие Святибора слуги. А
лесанки-красавицы его жены. Живут те лесанки во
дворцах лесных, на берегу озер потаенных. Если
обойти то озеро потаенное по солнцу, то можно в
воде увидеть того дворца лесного отражение. А
самого дворца не увидеть человеку. А тот кто
увидит - пропадет. Станет он слугой беспамятным,
или духом, эхом лесным. Ростом бог Святибор выше
самой высокой сосны. Захочет он и как человек
станет. А то куницей проскользнет, или белкой по
древу пробежит, или мышкой в норке спрячется - ищи
его там! Волосы у святибора длиннее кос
березовых. Борода бога Святибора мха гуще. Весной
носит бог Святибор плащ зеленый из хвои, осенью
из листьев кленовых, да ясеневых. Зимой на нем
плащ из мха теплого. А на голове всегда шапка
зеленая.
ГЛАВА 9. И появилась богиня Дзевана, богиня лесов
и охоты. Держит она в одной руке копье, а в другой
руке пращу. Одета богиня Дзевана в шубу из шкур
куниц. И сама может превращаться богиня Дзевана в
куницу. Ездит богиня по полям и лесам в своей
колеснице. Запряжена та колесница ланями. Лани те
не простые, волшебные. Никогда те лани не устают.
И могут они скакать и по земле, и по воде и по
воздуху.
Только над огнем невластна богиня Дзевана. Летит
колесница Дзеваны над землей, а за ней свита:
волколаки волшебные, могут те волколаки
превращаться в людей-воинов. Охраняют они свою
богиню Дзевану. А та летит в своей колеснице,
развеваются ее золотые волосы, в руке ее копье; не
знает то копье промаха. Глаза богини зеленые,
колдовские. Не злая она богиня. Любит она удалую
езду быструю, любит она охоту. Оберегает богиня
Дзевана тех, кто попадает в беду в лесах. Может
она даже расколдовать того, кого заколдовал царь
лесной и превратил в дерево, или в лису или
медведя. И дружит богиня лесов и охоты Дзевана с
богом Велесом, богом тайным, богом мудрым, богом
лунным.
ГЛАВА 10. Живет в лесах мохнатый козлоногий
Полисун, полубог-полудух. Тело у него
человеческое, ноги у него козлиные. Полисун этот
волчий пастырь. Слышит Полисун в своем лесу все
войны и все битвы. А когда услышит Полисун, что
где битва идет - гонит он туда свое стадо волков
голодных. А в руке его плеть кровавая. Длиной та
плеть до неба. Ей, той плетью и гонит Полисун
стадо волков. Воют волки, огрызаются, но Полисуна
боятся они пуще огня. Потому его слушаются. А
удары плети, как гром. Далеко слышны те удары.
Если кто этот гром услышит, его волки загрызут.
Предыдущий :: Оглавление :: Следующий