Н. Суворов. Выкадка
 // Вологодские епархиальные ведомости / Н. Суворов. – 1866. - №16. – С. 620-621.

Этим словом, происходящим от глагола «кадить», «выкадить», назывался в вологодской епархии, вышедший няне из употребления, поручный сбор в приходских церквях денег священником и дьяконом на воскресных и праздничных утренях, во время каждения церкви перед девятой песнью канона (Впервые запрещен этот сбор в здешней епархии, преосвященным Иннокентием, бывшим на кафедре вологодской в 1841 и 1842 годах, впоследствии архиепископом херсонским. Впрочем, говоря «вышедший из употребления», мы не отрицаем того, что местами может быть он и доселе существует). Совершив в это время положенное по уставу каждение предалтарного иконостаса, священник и дьякон отправлялись потом по всей церкви и, проходя мимо прихожан, принимали от них денежные подаяния в медные чашечки; дьякону, обыкновенно проходящему в это время со свечей, подаяния полагались иногда в самый подсвечник, для этой цели нарочно устроенный с чашкой посередине. Этот сбор и назывался словом «выкадка»: он поступал в пользу священника и дьякона; причетники в свою пользу делали подобный сбор в конце утрени, во время чтения первого часа.

Начало этого, скажем не обинуясь, крайне неблагообразного и неприличного, обычая, как и многих других подобных, неизвестно, и относится, вероятно, к глубокой древности. Мы имеем свидетельство о существовании его в здешней епархии в конце XVII столетия, в доказательство чего приводим копию с челобитной, поданной в 1696 году одним священником г. Вологды архиепископу вологодскому Гавриилу о разделе церковных доходов между священником и дьяконом; в резолюции преосвященного на эту челобитную упоминается, между прочим, и доход, получаемый выкадкой.

Вот эта челобитная:

«Государя преосвященному Гавриилу, архиепископу вологодскому и Белозерскому, бьет челом богомолец твой, града Вологды с посада храма Святых Жен Мироносиц, поп Ерофей. В прошлых, государь, годах били челом тебе, великому святителю града же Вологды, с посада храма Николая Чудотворца, что во Владычной слободе поп Михаил, да храма Пресвятой Богородицы Владимирской поп бывшей Иван Салтанов, о церковных всяких доходах в разделе с дьяконами. И ты, государь, благоволил, великий архиерей, свой милостивый указ учинить: изо всяких доходов давать треть; а у меня, богомольца твоего, дьякон Борис церковный доход берет со мной в равенство; а десятинный платеж в твою святительскую казну плачу я две доли, а он, дьякон, треть. Милостивый государь, преосвященный Гавриил, архиепископ вологодский и Белозерский, пожалуй меня, богомольца своего, вели, государь, ему, дьякону Борису, в доходах имать у меня треть, как и у прочих приходских храмов; а у ружных храмов также дьяконы берут треть. Государь, смилуйся, пожалуй».

На обороте этой челобитной находится резолюция архиепископская следующего содержания: «204 (1696) года, Сентября в 20 день, преосвященный Гавриил, архиеписком вологодский и Белозерский, сего челобитья слушав, указал: "ему, попу, с ним, дьяконом, церковной выкладкой и водосвятный доход делить – попу две доли, а дьякону треть, против (согласно) прежнего своего архиепископского указа, каков состоялся в прошлых годах". К сей подписной челобитной архиепископ приказной Федор Быков печать приложил. Дьяк Максим Воробьев. В книгу записана».