|
А.Олешев. Обращение к человеку
// Слово о Вологодском крае: За тремя волоками. – Вологда, 2003
|
Когда на тление я смертного взираю
И чудный оного состав воображаю,
Колико бренный прах, колико груба смесь
Одели гордый дух и сколь он странен весь,
Волнуют страсти в нем едина со другою,
И каждая творит его себе слугою:
В подобие стихий ведут с собою брань,
И человек дает свое им сердце в дань.
О бедный: что начать? – и сам не понимает,
Одним позорищем презрения бывает.
Вчерась высок и горд – севодни низок, мал,
Недавно Крезом был, а ныне Иром стал.
Вчерась он меч вонзил и пролил кровь
слабейших,
Сегодни жертвой сам соделался сильнейших.
Кто обращается с людьми по всякий день,
Зрит счастия во всем пременную степень.
О сем Давидов сын премудро рассуждает,
Где жизнь людей и всех животных
представляет [1],
Являя розницу меж нами и скотов:
Они подобны нам, лишенны только слов;
А может быть, они свой и язык имеют
И так же, как и мы, друг друга разумеют.
Все суета сует! что наш и скотский век
Смерть пресекает здесь, то Соломон изрек [2].
Но мы бессмертия в грядущей жизни чаем.
Что ж скоротечностью здесь наших дней скучаем?
Неведомых вещей не должно и искать,
А лучше вечности бессмертия желать.
Пойдем путем, куда ведет нас добродетель,
Мзду многу нам воздаст за малый труд Содетель.
Да удалится прочь от наших дел порок,
Благий и злый снесем в терпении наш рок.
В добротах жизненну окончивши дорогу,
К триипостасному по смерти прейдем Богу,
Его же промыслом весь правится сей свет:
Хоть всяк из нас умрет, но паки оживет;
Как придет всех судить Зиждитель вечной славы,
О, сколь утешатся тогда те души правы,
Которы бедствия терпели в жизни сей,
И сколь уничижен там будет их злодей,
Который такожде, как и они, воскреснет,
Чтоб видеть, как его клеврет во славе блеснет,
А он, лишившися со светом всех отрад,
Для муки вечныя во мрачный снидет ад;
Но души праведных, все скорби забывая,
Войдут во светлости Божественного Рая,
Для восприятия за подвиги венца
И к насыщению весельем без конца.
Спаситель нас о сем неложно уверяет,
Что праведников Рай, ад грешных ожидает.
Всяк Бога любящий, сим словесам внемли,
Жизнь с вечностью веди согласно на земли.
<1780> |
ПРИМЕЧАНИЯ:
Примечания автора
1 Екклезиаст,
гл.3.
2
Там же.
Примечания составителя
Крез (595-546) – царь Лидии, страны на западе Малой Азии, богатство которого вошло в поговорку.
Ир – один из персонажей поэмы Гомера «Одиссея», имя которого стало нарицательным для обозначения бедняка.
Давидов сын – израильский царь Соломон, которому приписалось авторство Екклезиаста, одной из книг Ветхого Завета.
Триипостасный Бог – согласно христианскому догмату, единый Бог в трех лицах: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух.
|
