Красный Север. - 13 мая. - 1995

к титульной странице |  фотоальбом

"Мы живем, под собою не чуя страны..." Точнее не определить тот духовный тупик, в котором пребываем. Социальный разброд ставит под сомнение все ценности. Мрачна история, сомнительно прошлое... А между тем, в нашем сравнительно недавнем прошлом есть воистину титаническая фигура. Великий и малоизвестный Святитель Игнатий Брянчанинов. Делатель Иисусовой молитвы, строитель храмов и монастырей, один из крупнейших православных мыслителей родился в вологодском селе Покровское Грязовецкого уезда. О нем восторженно писал Лесков в повести "Инженеры - бессребреники" и неприязненно отзывался Герцен. Многие его черты Достоевский использовал при создании образа старца Зосимы в "Братьях Карамазовых". В год тысячелетия крещения Руси Русской Православной Церковью он был причислен к лику святых.

О духовном становлении великого уроженца вологодской земли мы беседуем с епископом Вологодским и Великоустюжским МАКСИМИЛИАНОМ.

- В XIX веке Русская Церковь дала миру сонм подвижников: прп. Серафим Саровский, Оптинские старцы, святой праведный Иоанн Кронштадтский, святитель Феофан Затворник и, конечно, наш Святитель Игнатий. Значение Святителя и оставленных им творений сложно переоценить. Благодаря его трудам сохранилось монашество на Руси, да и христианство тоже. Ибо оно и при нем, и после него переживало в России тяжелые времена.

- Имение Покровское под Вологдой принадлежало именитейшему старинному дворянскому роду...

- Родоначальником которого был оруженосец святого благоверного князя Димитрия Донского Михаил Бренко. Так первоначально звучала фамилия Брянчаниновых. Семейное предание гласит, что он был поразительно похож на великого князя. Это и позволило ему совершить подвиг ради спасения Руси на Куликовом поле. На совете перед битвой, понимая, что идет на явную смерть, Михаил Бренко вызвался вести войска под великокняжеским знаменем; в его одеждах. Татары направили на него главный удар, он был убит, но войско и Русь не были обезглавлены.

- Такой родоначальник задает своим потомкам нелегкую задачу: соответствовать...

- И они достойно с ней справлялись. Отец Святителя Александр Семенович, выйдя в отставку, решает поселиться в Покровском и жизнь свою там начинает в 1810 году со строительства храма. И только в 1812 году создает здесь свой маленький Версаль, родовое гнездо для семьи.

- Очень сильный и красивый поступок, неповторимый...

- Неповторяемый, скорее, сейчас. А пример - у развилки дороги на это самое Покровское. Рядом с новой московской трассой - старая запущенная церковь. Судя по всему, ей недолго осталось возвышаться на заброшенном погосте. Рядом со старой развалюхой возводится новый крепкий кирпичный дом. Часто строители подобных домов гордо величают себя "новыми" русскими. Жаль, что так далеки они от старых, настоящих русских...

- Семейное предание гласит, что и появление на свет самого Святителя связано с маленьким чудом.

- Да, у Брянчаниновых долго не было детей. Они совершали паломничество к вологодским святыням, творили щедрую милость, горячо молились о вожделенном ребенке. И в 1807 году Господь послал им первенца, Димитрия, будущего Святителя. Еще один трудный для современных людей пример веры и благочестия. По апостолу Павлу, "что человек сеет, то и жнет". На смертном одре мать Святителя Софья Николаевна сказала: "В этот час у меня одно утешение - мой старший сын". Он стал утешением не только близких, но и всей России.

- Его раннее детство в Покровском под сенью старого парка, в прекрасном храме для болезненного, слабого мальчика было предуготовленном к уходу из мира?

- Совсем нет. Вместе с младшими детьми любил бегать взапуски, играть. Не показывая своего возрастного превосходства, поощрял младших к борьбе, к сопротивлению, говоря: "Не поддавайся, защищайся". Этому - духовной борьбе со страстями и пороками, он учил христиан всю свою последующую жизнь. И, знаете, из детства вынес эту удивительную черту - никогда не показывать своего превосходства, почти всегда явного, чтобы не задеть чужое самолюбие. Известно, что, осматривая библиотеку Московской духовной академии в сопровождении очень известного профессора А.Горского, произвел на него самое благоприятное впечатление тем, что говорил очень мало даже тогда, когда все преимущество в знании было на его стороне. Он умел отметить, что его знание очень обыкновенное...

- Весьма несовременная черта - добровольно отказываться от явного превосходства.

- Особенно в наше время, когда сильный не преминет публично продемонстрировать свою силу, богатство для устрашения окружающих. Пока не появится еще более сильный...

- Из детства Святитель вынес и перспективу прекрасной будущности, как говорили в старину.

- Природный ум, отличная подготовка позволили ему первым при конкурсе в 130 человек поступить в Инженерное училище в Петербурге в 1822 году. Два года он увлеченно занимается науками. Его успехи замечены императором.

- Но сам он был ими не удовлетворен, почему?

- Вот его заметки. "Науки человеческие, изобретение падшего человеческого разума, сделались предметом моего внимания; к ним я устремился всеми силами души. Пред взором предстали уже грани знаний человеческих в высших, окончательных науках. Пришедши к граням этим, я спрашиваю у наук: "Что вы даете в собственность человеку? Человек вечен, и собственность его должна быть вечна. Покажите мне эту вечную собственность! К чему служит изучение математики? Предмет ее - вещество. Указывает математика на числа и меры, из которых одна по значительной величине своей, другие по крайней малости, не могут подчиниться исследованию человека, указывает она на существование познаний, к которым человек имеет врожденное стремление, но к которым возвести его нет средств у науки.

Философия лишена решительного средства к постоянному убеждению опытом. Множество различных систем, несогласных между собою, противоречащих одна другой, уже уличают человеческое любомудрие в неимении положительного знания об истине. Науки! Дайте мне, если можете дать, что-либо вечное, положительное, достойное назваться собственностью человека! Но на все эти вопросы науки не могли дать ответа искателю истины. Науки молчали".

- Разочарование в науках было связано и с тем, что молодому Димитрию не открывали они смысла жизни.

- Он размышлял о вечной сущности человека, о цели его бытия на земле. Ощутив конечность даже самой длинной человеческой жизни в сто и более лет, ее несоизмеримость с жизнью вечной, он не отчаялся, не сдавался, стремился понять, где скрывается истинная святая вера.

- Наверное, это тот миг его жизни, когда он обратился к вере и ему было легко, ведь он уже был в лоне Церкви.

- А разве бывает легко? Петербург 20-х годов минувшего века был рассадником самых разных мистических сект. Различные религиозные системы "занимали и волновали столицу северную, препирались, боролись между собою". В умах образованного общества царил религиозный хаос. В смятении находилась и юная душа Святителя. Вот его признание: "Я начал часто со слезами умолять Бога, чтобы Он указал мне правый путь". У молодого Димитрия встал вопрос: зачем человек получает образование, кичится им, и, не задумываясь о том, что оно не дает ответа на самый важный вопрос - о цели человеческой жизни. И молодой Димитрий Брянчанинов решает изучить веру в источниках, в писаниях Святых Отцов. "Их святость ручается за их верность. Избери их себе в руководители! Повинуюсь. Прочитав одних, берусь за других, читаю, перечитываю, изучаю. Что, прежде всего, поразило меня в писаниях Отцов Православной Церкви? Это их согласие, согласие чудное, величественное. Осьмнадцать веков в устах их свидетельствуют единогласно единое учение, учение Божественное. Когда слышу стройный многочисленный хор, в котором различные голоса в изящной гармонии поют единую песнь Божественную, тогда говорю себе: таковы писания Отцов".

- Владыко, полагаю, надо объяснить, чьи труды помогли будущему Святителю духовно определиться. Почему Евангелия было недостаточно?

- В Православной Церкви святыми называют христиан, положивших все свои силы для претворения Христова идеала в жизнь. Сроднившись духом со Христом, они получили особый дар понимания Священного Писания. Первые христиане жили строго по Евангелию. Они исполняли его жизнью, и Господь открывал им глубинный смысл Его. Им не требовалось толкования. Через некоторое время жизнь христиан стала менее ревностной и они стали с трудом понимать некоторые места Писания. В то же время в монастырях, вдали от шумных городов, жили Святые Отцы. Видя бедственное положение христиан, предвидя в будущем еще большее охлаждение, они оставили нам бесценные сокровища своих творений, дающих правильное, чистое, верное толкование Евангелия и нам, носящим имя христиан, но не имеющим силы. Из жития святого Иоанна Златоуста известно, что толковать послания апостола Павла ему помогал... сам апостол Павел. Такое толкование и является гарантом истины, поэтому на VI Вселенском соборе было принято правило N 19, в котором запрещалось иное толкование Священного Писания, кроме того, что совершено Святыми Отцами.

- Может быть оттого, что и нами утрачены духовные связи как со Священным Писанием, так и с учением Отцов Церкви, нам дано снова пережить этот сектантский разгул, увлечения другими религиями и учениями?

- Меня удивляет та легкость, с которой современные люди, грамотные, образованные, бездумно и равнодушно отдают свою бессмертную душу в руки заезжих сектантских зазывал, людей с сомнительной репутацией. Может быть, разумнее последовать за Святителем, изучить Священное Писание, Святых Отцов, а затем с точностью исполнять их советы, что были для нашего великого духовного предшественника "первым пристанищем в стране истины". Ведь причина всех нынешних заблуждений состоит в неведении, в забвении учения святоотеческого. Как заметил Авва Исайя:

"Забвение воюет с человеком до последнего издыхания, повергая его в бесплодие;оно сильнее всех помыслов и есть родитель всего худого, и разрушитель того, что каждый час созидает в себе человек". Святоотеческое учение было звездой-путеводительницей, определившей всю жизнь Святителя, его собственные творения -ключ к пониманию Святых Отцов и их творений.

С  епископом Вологодским и Великоустюжским Максимилианом
беседовала Наталия СЕРОВА.