назад

  

 

Сербина К. Н.

Из истории местного рынка XVII в. 

// Материалы по истории сельского хозяйства и крестьянства СССР. - Сб. 5. – М., 1962. – С. 97-104


Решение проблемы образования и развития всероссийского рынка невозможно без подробной характеристики отдельных местных рынков. Однако они изучены недостаточно. Главная причина состоит в отсутствии основного для данной темы источника – таможенных книг. Поэтому нельзя не отметить с удовлетворением наличие сохранившихся в архиве Кирилло-Белозерского монастыря таможенных книг за всю вторую половину XVII в. 1. Здесь имеется 32 книги, охватывающие 1656–1706 гг. и содержащие ценный материал.

Под стенами Кирилло-Белозерского монастыря в XVII в. три раза в год – на Кириллов день (7 июня), в Успенье (15 августа) и день Введения (21 ноября) происходили ярмарки 2. Сбор таможенных пошлин с продаваемых товаров, на основании жалованной грамоты царя Федора Ивановича от 30 ноября 1596 г. 3, шел в пользу монастыря.

До 1656 г. сбор таможенных пошлин записывался лишь в приходные книги монастыря 4, а позже – в специальные таможенные книги, составлявшиеся на каждую ярмарку отдельно. К сожалению, таможенные книги сохранились не полностью, в основном по одной за год, редко по две и лишь за 1704 г. сохранились все три книги. У Кирилло-Белозерского монастыря (в «подмонастырье») со стороны Вологодской дороги находилась торговая площадь, на которой были расположены торговые ряды с лавками, шалашами и харчевными избами. В XVII в. здесь было девять рядов: суконный, крашенинный, щепетинный, шапочный, серебряный, свечной (он же мыльный), кожевенный, харчевный и луковый 5. Впоследствии вместо лавок были шалаши 6. Все торговые помещения принадлежали монастырю и сдавались им в «картому» приезжавшим торговым людям – посадским и крестьянам. Количество сдаваемых в аренду помещений в отдельные годы было разным; так, в 1656 г. было сдано 83 лавки и 23 шалаша, в 1661 г. – 143 лавки и 31 шалаш, в 1672 г. – 146 лавок, 68 шалашей и 16 харчевных изб, в 1691 г. – 141 лавка, 38 шалашей и 14 харчевных изб, в 1704 г. – 88 лавок, 7 шалашей и 7 харчевных изб. Кроме того, торг производился прямо с телег (главным образом овощами).

Здесь же, на площади, находились таможенная изба, в которой сидели таможенный голова и целовальники, назначаемые монастырскими властями на один год из числа монастырских слуг, а также «дворцы» монастырских крестьян, занимавшихся торговлей, ремеслом и сельским хозяйством. В течение XVIXVIII вв. этот торгово-ремесленный пункт, расположенный между Москвой, Ярославлем и Вологдой на большой торговой дороге, связывавшей центр государства с его северными районами, настолько вырос, что в 1776 г. был преобразован в город под именем Кириллова 7.

Был принят единый размер «картомы». Так, в 1668 г. с лавки брали 3 деньги, с шалаша – 2 деньги в каждую ярмарку 8, а в 1691 г. с одной лавки за все три ярмарки было взято уже 1 р. 24 алт. 2 деньги 9. Распространенной была уплата «картомы» «наперед» за все три ярмарки 10, что свидетельствует об устойчивости контингента приезжавших на Кирилловские ярмарки.

Каждый приезжавший торговый человек или ремесленник занимал, как правило, одну лавку или шалаш, но иногда один человек занимал две лавки одновременно. Например, в 1690 г. по две лавки занимали белозерский посадский серебряник Сергей Иванов сын Радионов 11, торговые крестьяне Спасо-Прилуцкого монастыря Михий Федоров и с. Кубенского Семен Семенов, приехавшие со «щепетным товаром» 12, крестьянин дер. Ванюкова Никифор Дорофеев, привезший сукно 13. Аналогичные примеры можно привести за каждый год. Случаи, когда один человек одновременно занимал три лавки или три харчевные избы, были редки 14. Вместе с тем бывало, что одну лавку или шалаш занимали вдвоем. Например, в 1691 г. двое монастырских крестьян-серебряников «с Гор» Григорий Иванов сын Стефанов и Иван Родивилов, регулярно приезжавшие на Кирилловскую ярмарку с «серебром в деле», сидели в одной лавке 15.

Кроме того, на площади велась торговля лошадьми. Пошлина с нее заносилась в специальные книги «конской продажи» 16.

В сохранившихся таможенных книгах, к сожалению, не показана стоимость привезенного и проданного товара 17, поэтому о торговых оборотах Кирилловской ярмарки можно судить лишь по размерам таможенных сборов (табл. 1).

Таблица 1

Размеры таможенных сборов Кирилло-Белозерского монастыря *

Годы

Число ярмарок

Таможенный сбор (руб.)

Годы

Число ярмарок

Таможенный сбор (руб.)

1606/7

2

20,7

1698

1

123,71

1607/8

3

27,2

1699

2

125,40

1608/9

3

48,81

1700

1

43,30

1621

3

68,74

1704

3

398,70

1626

3

102,6

1706

1

145,5

1669

1

137,94

-

-

-

 

* Таблица показывает, что размер таможенных сборов, несмотря на значительные колебания по годам, в целом возрастал (Н. К. Никольский. Указ соч., т. II, прилож.; ГИАЛО, ф. 251, оп. 1, кн. 228, 230, 514, 645, 651, 652; оп. 2, кн. 2,102–104, 134).

 

Таможенные сборы по Кирилловской ярмарке небезынтересно сравнить со сборами по одному из местных рынков соседнего Новгородского уезда – Троицкой ярмарке на Свири. Пошлины с этой ярмарки шли в казну Александро-Свирского монастыря. В 1621 г. их было собрано 29 руб., в 1626 г. – 84 рубля, в 1657 г. – 26 руб., в 1685 г. – 32 рубля, в 1702 г. –111 рублей 18. В таком значительном торговом центре, каким был в этом районе Тихвинский посад, размер таможенного сбора в 1695 г. равнялся 810 руб.19. На Кирилловские ярмарки систематически приезжали посадские люди из Белоозера, Вологды, Каргополя, Ярославля и других городов, а также крестьяне Белозерского, Пошехонского, Вологодского, Олонецкого и других уездов. Об общем количестве торговавших под Кирилло-Белозерским монастырем и соотношении среди них посадских людей и крестьян дает представление табл. 2.

Таблица 2

Количество крестьян и посадских людей, торговавших на Кирилловских ярмарках

Годы

 

 

Число ярмарок

 

 

Всего

 

 

Из них

%крестьян

 

 

Годы

 

 

Число ярмарок

 

 

Всего

 

 

Из них

%крестьян

 

 

посад.

крестьян

посад.

крестьян

1660

1664

1672

2

2

2

247

242

339

165

188

298

82

54

40

33,6

22,3

11,7

1691

1699

1704

2

2

3

393

242

323

342

216

237

51

26

86

13,0

10,7

25,4

 

Крестьян, торговавших на Кирилловской ярмарке, несомненно, было больше, чем показано в таблице, так как одних только подмонастырских крестьян, занимавшихся торговлей и уплативших в 1662 г. «пятую деньгу», было 21 чел., но они ре учитывались в таможенных книгах монастыря.

Из каких городов приезжали торговцы на Кирилловские ярмарки, видно из табл. 3.

На протяжении всей второй половины XVII в. посадские торговые люди составляли 70–80%, причем число их росло абсолютно и относительно. Первое место среди посадских людей занимали вологжане, второе – белозерцы, третье – каргопольцы, четвертое – ярославцы; торговые люди и ремесленники других городов были представлены единицами, да и приезжали они крайне нерегулярно. Что касается крестьян-торговцев и ремесленников, составлявших в среднем 20–30% всех торговавших у Кирилло-Белозерского монастыря, то в основном это были крестьяне Белозерского уезда, затем соседних уездов – Пошехонского и Вологодского и в меньшем числе – заонежских погостов Олонецкого уезда. Приезжали государевы «черные» крестьяне, монастырские и помещичьи.

 

Таблица 3

Распределение торговавших на Кирилловских ярмарках по городам

 

 

Годы

Всего

Вологда

Бело

озеро

Каргополь

Яро

славль

Галич

Москва

Рома

нов

Тих

вин

Устюжна

Кос

трома

Холмогоры

Дани

лов

Коротояк

1672

298

199

45

27

17

2

2

_

1

 

1

1

_

1691

342

185

108

45

1

2

1

 

1699

216

122

77

20

4

2

1704

237

131

58

21

22

2

1

1

3

2

 

Сохранившийся материал позволяет отметить устойчивость торговых связей в отношении отдельных посадских людей и отдельных крестьян, приезжавших для торга к Кирилло-Белозерскому монастырю. Так, крестьянин Ферапонтова монастыря дер. Вазернец Белозерского уезда Сидор Мартынов и его сыновья Савелий и Василий регулярно с 1659 по 1673 г. привозили небольшое количество уклада – от 3 до 8 пудов каждый; из с. Кодобино Вологодского уезда крестьяне Спасо-Прилуцкого монастыря Анфилофий Григорьев и его сын Иван в то же примерно время приезжали ежегодно с медными котлами и железными сковородами; крестьяне того же села и монастыря Исак Тимофеев и его сын Андрей привозили в течение 60–70-х годов медные котлы и карельскую медь. В 1660–1706 гг. приезжали серебряники – бобыли Воскресенского девичьего монастыря «с Гор» (Белозерского уезда) Родивиловы. В 60–70-х годах XVII в. здесь постоянно бывали братья Важен, Родион и Афанасий Лукины дети Родивиловы, затем одновременно с Афанасием, начиная с 1690 г. появляются и его сыновья Григорий, Осип, Никифор и Иван, провозившие каждый по 1 – 2 фунта «серебра в деле». Часто приезжал бобыль Горицкого монастыря Иван Степанов, серебряник. Каждый год приезжали помещичьи крестьяне-кожевники и крестьяне – скупщики кож из дер. Лахмокурьи Вологодского уезда (по 5–9 чел. в каждую ярмарку).

Среди приезжавших крестьян разных профессий были мелкие товаропроизводители, продававшие небольшое количество своей продукции, и скупщики. При этом крестьян-скупщиков и торговцев было значительно больше, чем мелких товаропроизводителей. Так, крестьянин Хутынского монастыря Шуйского погоста Тимофей Трофимов привез в 1664 г. «сукладь». Одновременно с Кирилловской ярмаркой он посещал и Троицкую на Свири, куда, например, в 1662 г. привез 70 пудов уклада и 100 полиц цренных; в 1675 г. мы снова видим его на Кирилловской ярмарке с укладом, причем он именуется уже не крестьянином, а олонецким посадским человеком. Таким же скупщиком был и упоминавшийся выше крестьянин Спасо-Прилуцкого монастыря с. Коробина Исак Тимофеев, сын которого Андрей в 1667 г. еще был монастырским крестьянином, а в 1669 г. появился на ярмарке с «корельской» медью уже как вологодский посадский человек. Количество таких примеров могло бы быть значительно увеличено.

Население, жившее под стенами Кирилло-Белозерского монастыря и известное под названием «подмонастырные крестьяне», принимало активное участие в торгово-ремесленной деятельности. Так, в 1662 г., как уже сказано, здесь насчитывался 21 торгующий крестьянин, уплативший «пятую деньгу».

Сведения о крестьянах Кирилло-Белозерского уезда, торговые сделки которых зафиксированы в рассматриваемых таможенных книгах, перекликаются с данными о крестьянах Белозерской вотчины, занесенных в специальную книгу сбора «пятой деньги» 20. В 1662 г. уплативших «пятую деньгу» в вотчине было 114 чел. из 20 сел и деревень. Наибольшее количество торговых крестьян оказалось под монастырем и в с. Лозе – по 21 чел.; в Волоке Словенском – 17 чел., в с. Великоселье – 11 чел., в с. Мегре – 8 чел., в четырех селах – по 5 чел., в одном – 4 чел., в одном – 3 и в девяти – по 1 чел. Шкала обложения крестьян колебалась от 150 до 1 рубля 21, что говорит о большом имущественном неравенстве не только среди крестьян Белозерской вотчины, но и среди торговых крестьян.

В отношении посадских людей, торговавших на Кирилловской ярмарке, можно сказать то же, что было сказано о крестьянах. Основную их массу составляли торговцы, но среди посадских людей городов Вологды, Белоозера и Каргополя были и мелкие товаропроизводители. Так, в 50–60-х годах белозерские посадские кузнецы Кузьма Иванов и его сыновья Осип и Дмитрий привозили свои изделия: ножи (по 50 штук), замки (по 50–60 штук), скобы, гвозди. С 1672 по 1704 г. постоянно приезжал на Кирилловскую ярмарку вологодский посадский кузнец Иван Иванов сын Корольков, привозивший железные замки и «всякую железную мелочь»; с 1691 г. на ярмарке появляется и его сын Петр Иванов сын Корольков с тем же товаром собственного производства. То же можно сказать и о большой семье белозерских посадских людей серебряников Реутовых: Сергее Иванове (упоминается в таможенных книгах в 1672–1706 гг.) и его братьях Алексее и Клементии, а также их сыновьях Тимофее Сергееве и Иване Клементьеве и сыне Ивана – Иване Малом, появившемся на ярмарке впервые в 1691 г. и снявшем в аренду шалаш; в 1704 г. он снимает одновременно уже две лавки.

Регулярно бывали на ярмарке одни и те же лица с одеждой и шапками. Среди них встречается несколько женщин-вологжанок, приезжавших с женскими «шубками», шапками, кокошниками.

Ассортимент товаров и районы, из которых они шли, были устойчивы. Так, первое место среди привозимых товаров занимали одежда, обувь, шапки, рукавицы, привозимые вологодскими и белозерскими торговыми людьми. За ними следовал «щепетинный товар», который привозили как вологодские, белозерские и ярославские торговые люди, так и крестьяне Белозерского, Пошехонского и Вологодского уездов, в основном из сел Лоза, Волок Словенский, Пертомля, Кубенское и др. Сумма, на которую привозился «щепетинный товар», не указывалась, обычно отмечалось: «щепет знатный», «щепет средний», «щепет малый», «щепет самый малый на 1 гривну» 22. Упоминаются хлебные изделия – калачи, печеный хлеб, пряники, продававшиеся исключительно белозерскими посадскими людьми в харчевных избах. Из года в год белозерцы привозили целыми возами лук и чеснок, яблоки и огурцы. Много выделанных и сырых кож везли крестьяне Вологодского уезда (с. Лахмакурьи), а также крестьяне с «устья от св. Петра» – из Белозерского уезда (села Рукана Слободка и Волок Словенский) и из Заонежья (Мегорский погост). Серебряные изделия – кресты, перстни, серьги – поступали в большом количестве из Белоозера и Белозерского уезда – Озацкой и Карголомской волости и «с Гор». Крестьяне Вологодского и Белозерского уездов и заонежских погостов привозили сукно сермяжное и крашенину. «Амбургское» сукно, камки, киндяки, бархат, атлас, шелк, бумагу писчую, уксус, вино церковное, пряности и т. п. поставляли посадские люди Вологды, Белоозера, Ярославля и монастырские крестьяне с. Лозы; свечи и мыло – посадские Вологды, Ярославля, Белоозера. Солью торговали каргопольские посадские люди и крестьяне Белозерского уезда. Уклад, железо и железные

изделия привозились посадскими людьми Каргополя, Вологды и Белоозера, а также крестьянами отдельных деревень Белозерского и Олонецкого уездов.

Следует отметить, что Кирилловская ярмарка не стала сколько-нибудь крупным пунктом сбыта уклада, железа и железных изделий, производившихся крестьянами Белозерского края23. Железо в гораздо большей степени шло на тихвинский рынок. Так, в 1667–1698 (кроме 1673 г.) и в 1700–1706 гг. на Кирилловской ярмарке вовсе не было явки уклада, железа и железных изделий из Белозерского уезда. В 1659, 1660, 1664, 1666, 1673 и 1699 гг., т. е. в течение всего шести лет за вторую половину XVII в., было 17 явок этого товара из 11 деревень, расположенных в юго-восточной части уезда, в 5–20 км от монастыря. Отсюда же крестьянами 16 деревень на Тихвинский посад в течение всей второй половины XVII в. систематически ввозился полуфабрикат – железо прутовое, необходимое для выделки ножей24. Уклад из Белозерского уезда не привозился на Тихвин. Таким образом, на Кирилловскую ярмарку и на Тихвинский посад поступала продукция из различных мест Белозерского уезда и притом совершенно разная: в Тихвин – железо прутовое, а на Кирилловскую ярмарку – уклад и очень небольшое количество железных изделий. Основная же масса белозерского полуфабриката – криц, уклада, железа прутового, вероятно, поступала в Устюжну Железопольскую.

Ежегодно в таможенных книгах в особой графе регистрировались явки денег, привозившихся для закупки товаров на Кирилловской ярмарке. Число приезжавших с деньгами сильно колебалось 25. Их было больше всего в 1691 г. – на 33 чел.23, из них 24 каргопольца, явивших от 2 до 6 руб. каждый, четверо крестьян Каргопольского уезда, явивших от l ½ до 4 руб., двое вологжан (3 и 6 руб.), один москвич (4 руб.) и двое крестьян из Волока Словенского (3 и 6 руб.). Как правило, среди приезжавших с деньгами всегда было больше посадских людей, чем крестьян, причем среди них первое место занимали каргопольцы. Привозимые суммы были невелики. На явленные деньги каргопольцы покупали лук и чеснок, кожу и сукно сермяжное, ярославцы – кожу, москвичи - сукно сермяжное, вологжане – кожи и сукно сермяжное.

Ассортимент продававшихся товаров в течение всей второй половины XVII в. оставался без изменения.

Материал изученных таможенных книг позволяет сделать ряд наблюдений и выводов.

Кирилловская ярмарка имела определенную тенденцию к росту (увеличение количества приезжавших сюда торговых людей и объема торговых оборотов ярмарки), повлекшему за собой рост торгово-ремесленного населения под монастырем и превращение его в город.

Основными обращавшимися на Кирилловской ярмарке товарами были предметы первой необходимости – хлеб, соль, овощи, одежда, обувь и т. п., товары, рассчитанные на широкий рынок, на широкого «волосного» потребителя.

Кирилловский рынок насыщали товарами посадские люди и крестьяне. Он был торговым центром и для сбыта продуктов местной крестьянской промышленности, которые для отдельных отраслей стали уже товарами и поступали на рынок как от самих товаропроизводителей, так и от скупщиков.

Контингент приезжавших посадских людей и крестьян был очень устойчивым.

Кирилловская ярмарка в XVII в. была местным рынком с весьма ограниченным объемом торгового оборота и торговым центром для сравнительно небольшого района, радиусом не более 50 км.

 

Примечания

1 Гос. исторический архив Ленинградской области (ГИАЛО), ф. 251.

2 Сведения об этих ярмарках, начиная с 1533 г. сохранились в ряде документов XVI в. и в приходо-расходных книгах монастыря. Они позволяют судить об ассортименте товаров, размерах таможенных сборов и местожительстве приезжавших на ярмарку.

3 Архив ЛОИИ, ф. 260, оп. 1, кн. 584.

4 ГИАЛО, ф. 251, кн. 228, 229, 230 и др.; Н. К. Никольский. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство, т. II. СПб., 1897, Приложения.

5 Луковый ряд впервые упоминается в 1691 г. (ГИАЛО, ф. 251, он. 1. кн. 598).

6 В 1673 г. занятые 107 лавок распределялись по рядам следующим образом: в щепетинном – 38, в серебряном – 19, и свечном – 18, в суконном и кожевенном – по 14 лавок, в шапочном – 10 (ГИАЛО, ф. 251. оп. 1, кн. 532), а в 1691 г. в щепетинном – 34, в кожевенном – 24, в серебряном – 21, в суконном, крашенинном, шапочном, мыльном (он же свечной) и харчевном – по 14 лавок и в луковом – 38 шалашей (ГИАЛО, ф. 251, оп. 1, кн. 597).

7 П. П. Семенов. Географическо-статистический словарь Российской империи, т. II. СПб., 1865, стр. 600.

8 ГИАЛО, ф. 251, оп. 1, кн. 509.

9 Там же, кн. 598.

10 Там же, кн. 598, 645, 652 и др.

11 Там же, кн. 589.

12 ГИАЛО, ф. 251, оп. 1, кн. 589.

13 Там же.

14 Там же, кн. 597.

15 Там же.

16 Наименьшее число проданных лошадей зарегистрировано в 1667 г. – 84, наибольшее – в 1699 г. – 216 (там же, кн. 506, 651).

17 Стоимость товаров, привозимых отдельными лицами, колебалась от 1 гривны до 200 руб. (см. ГИАЛО, ф. 251, оп. 1, кн. 597, 672).

18 АРХИВ ЛОИИ, ф. 3, оп. 2, кн. 521, 525.

19 К. Н. Сербина. Очерки из социально-экономической истории русского города. Тихвинский посад в XVIXVIII вв. М,-Л., 1951, стр. 207, прим. 4.

20 ГИАЛО, ф. 251, оп. 1, кн. 464.

21 С 150 руб. – 1 чел., с 120 руб. – 1, с 100 руб. – 2, с 90 руб. – 1, с 80 руб. – 2, с 70 руб. – 1, с 60 руб. – 2, с 50 руб. – 11, с 40 руб. – 15, с 30 руб. – 11, с 20 руб. – 15, с 15 руб. – 4, с 10 руб. – 22, с 5 руб. – 18, с 4 руб. – 1, с 3 руб. – 1, с 2 руб. – 3 с 1 руб. – 3.

22 ГИАЛО, ф. 251, оп. 1, кн. 597, 645, 651 и др.

23 Помимо таможенных книг Тихвинского и Кирилло-Белозерского монастырей, материал о развитии крестьянской железоделательной промышленности в Белозерском уезде дают и приходо-расходные книги Кирилло-Белозерского монастыря за вторую половину XVI и XVII вв. По ним можно установить, что во второй половине XVI в. деревенские ремесленники не привозили еще свою продукцию на Кирилловскую ярмарку, как это они делали в XVII в., а продавали ее на месте или выполняли отдельные заказы монастыря.

24 В 1648 г. было привезено на Тихвин 50 пудов железа прутового, в 1686 г. – 155 пудов, в 1693 г. – 465 пудов, в 1699 г.– 312 пудов (К. Н. Сербина. Указ. соч., стр. 104, прим. 1, названия деревень см. там же, стр. 234, прим. 4).

25 В 1664 г. –12 посадских людей и 8 крестьян, в 1669 г. –5 посадских и 3 крестьянина, в 1679 г. – 9 посадских и 1 крестьянин, в 1678 г. – 9 посадских и 1 крестьянин, в 1690 г. – 19 посадских и 2 крестьянина, в 1700 г. – 11 посадских и 4 крестьянина.

26 ГИАЛО, ф. 251, оп. 1, кн. 598.